原標(biāo)題：內(nèi)褲發(fā)展史：人類用什么遮過下體的羞恥和放縱

內(nèi)褲，顧名思義就是貼身穿的褲子?，F(xiàn)時(shí)的我們對各種類型的內(nèi)褲司空見慣。你是否想過，它在過去又是一種什么樣子呢？

現(xiàn)代內(nèi)褲的概念，是在民國時(shí)期由西方傳入我國的。在此之前的兩千多年，我們的祖上們是不穿內(nèi)褲的。這個(gè)事實(shí)可能會(huì)讓你我大跌眼鏡。別著急驚訝，保守的老祖宗們怎么能失禮失態(tài)呢？確切地說，古代“內(nèi)褲”的形式和當(dāng)今的不太一樣。

絲綢褲衩和牛鼻子短褲

孔子在給他的學(xué)生上課的時(shí)候，他的下身極有可能連褲子都沒穿。這也不能怪他，他那個(gè)時(shí)代沒有褲子，更沒有這個(gè)詞語。正所謂“黃帝始去皮服，為上衣以象天，為下裳以象地。”春秋戰(zhàn)國及以前的商周時(shí)期，人們身上所穿之物，上為衣，下為裳，統(tǒng)稱為衣裳?！吧选?，就是現(xiàn)今我們所見古畫之中，人們所穿的裙袍。在裙袍之內(nèi)，再無一物。正是因?yàn)橐獣r(shí)刻防備著走光，所以我們的老祖先們才極其講究站有站相，坐有坐姿。何況秦之前的主流坐法是跪坐，士大夫們在廟堂之上，雙膝并攏，臀部觸小腿上，裙袍正好蓋住下面。

一直到漢代，才出現(xiàn)了褲子的雛形。當(dāng)然叫法上也有所不同，叫“绔”。什么樣子呢？有褲腿（有長有短）、褲腰，唯獨(dú)沒有褲襠。這么做的目的，當(dāng)然是為了方便排泄。因?yàn)楣糯鷽]有現(xiàn)代材料的合成布料，褲腰沒有彈性，只能系在腰上。本來古人的穿著就夠麻煩了，如果急著上廁所褲腰帶解不開，那想想就……所以在遮羞和保暖之外，方便實(shí)用亦同樣重要。

這不就類似于現(xiàn)代社會(huì)，專門為不會(huì)解腰帶的小孩子設(shè)計(jì)的開襠褲嘛。最主要的是，不論是長的還是短的绔，都是貼身穿著，外面還是套以裙裳，它則絕對不能露出來?？磥?，從這時(shí)候開始古人就學(xué)著穿內(nèi)衣了。

由于是貼身穿的，所以平常人家在用材上并不講究。富貴的階層就不同了，大用絲綢或細(xì)絹來制作。于是，紈绔子弟一詞由此誕生。張岱《夜航船·衣裳》有云：“紈袴，貴家子弟之服?！闭鏇]想到，在古代穿個(gè)絲綢褲衩，就算是富二代了。張岱是晚明時(shí)期的人，他這番話也透出另一個(gè)重要的信息，即從漢代一直延續(xù)到明，中國人下身的貼身穿著，沒有發(fā)生過根本性的改變。

士大夫以上的階層，整天無所事事，穿著裙裳也沒什么?？蓜趧?dòng)人民要干活，這樣的穿著太不方便。如果是光穿開襠褲，又不雅觀。怎么辦呢？簡單，把褲襠縫上不就行了嘛。唐顏師古注里提及，“合襠謂之裈，最親身者也”。貼身穿著，為方便干活褲腿很短，甚至只遮蓋住三角部位，因?yàn)樗雌饋硐衽５谋亲?，所以叫犢鼻裈?？磥恚糯舜﹥?nèi)衣也有鮮明的階級性。難怪司馬相如穿著牛鼻子褲衩和工人們一起釀酒時(shí)，他的老丈人也就是卓文君的父親看見了，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。

到了明清之時(shí)，形式上雖沒有發(fā)生大的變化，但“褲”這個(gè)詞基本上代替了“绔”。一直到民國，貼身衣物的穿著才漸漸和西方人接軌。不過呢，你千萬別以為西方人穿內(nèi)褲的時(shí)間就很長。

三百年前，當(dāng)彼得大帝到達(dá)巴黎的時(shí)候，歡迎他的市民太熱情，以至于有位女士跌倒走光，被他看到了“天堂之門”。可見，那時(shí)候的西方人也不知道褲衩是何物。東西方在貼身衣物的穿著上，雖然自始至終都是各穿各的，但本質(zhì)上并沒有太大區(qū)別。

公元前的古埃及，在下身纏上一塊由棉花和亞麻織成的布，是統(tǒng)治階級才有的專利。成千上萬修金字塔的奴隸們，都是赤身裸體的。而到中世紀(jì)的歐洲時(shí)，貼身衣物的樣式基本都一樣，類似于現(xiàn)今的睡衣睡褲。男性褲子的私處部位，有一個(gè)凸起襯墊，不用懷疑，就是雄性的一種象征。而在女性的襯裙里面，基本上一覽無余。

及至19世紀(jì)，分叉、開襠、長至膝蓋的內(nèi)褲，男女通用。這么做的目的，應(yīng)該是跟古代我國的開襠褲如出一轍。

快到20世紀(jì)的時(shí)候，才出現(xiàn)了特別針對女性的合襠內(nèi)褲。隨著合成纖維等新的制衣材料不斷出現(xiàn)，用這種布料織成的衣物結(jié)實(shí)、貼身、有彈性、也更易于清洗。于是，現(xiàn)代意義上的內(nèi)褲，在上世紀(jì)三十年代才算真正誕生了。

避孕藥or春藥

從貼身內(nèi)衣的演化上看，它是一個(gè)逐漸由長變短，面積由大變小的過程。無論是古代穿著犢鼻裈的農(nóng)民，還是現(xiàn)今大街上衣著熱辣的美女，身體的哪個(gè)部位似乎都能暴露，唯獨(dú)性區(qū)域不能。這是為何呢？

人們自然而然的想到羞恥感。但仔細(xì)想想，一個(gè)三歲的小孩子他可以在眾人面前裸體而絲毫不會(huì)臉紅，因?yàn)樗€沒有產(chǎn)生自我意識和性別的概念。這不難看出，人的羞恥感不是天生的，而是在后天的社會(huì)環(huán)境里，人為培育出來的。

如此一來，在古代沒有有效的避孕措施之下，讓人產(chǎn)生羞恥感，可以在很大程度上避免婚外情，減少非婚生子女出現(xiàn)的概率。畢竟，社會(huì)結(jié)構(gòu)建立在單個(gè)家庭的基礎(chǔ)之上，而每個(gè)家庭的婚育和財(cái)產(chǎn)，構(gòu)成了社會(huì)的整體穩(wěn)定。假如人不存在羞恥感，隨便逮著一個(gè)就來一炮，那整個(gè)世界的結(jié)構(gòu)也就瓦解了。若說私處是每個(gè)人的羞恥之源頭，那么遮蔽私處的內(nèi)褲就好比避孕藥。它向外界明確傳遞的信息是：這里不能看，更不能碰。

可事實(shí)上從古至今，這道防線其實(shí)弱不經(jīng)風(fēng)。不是說它易于扯下，而恰如魯迅先生所說：“一見短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸體”。羞恥只是一種單純的道德，不具備實(shí)質(zhì)的約束性。因此，千百年來，社會(huì)才為強(qiáng)奸、通奸、偷情等各種非婚內(nèi)性行為設(shè)立了很多懲罰措施。雖然不敢也不能動(dòng)手了，但還是能想啊。于是，那條原本用來遮羞的褲衩，反倒異化成性幻想的春藥。

現(xiàn)如今，隨著避孕技術(shù)的成熟和性意識的普遍開放，內(nèi)褲的遮羞作用正在一點(diǎn)點(diǎn)弱化。相反，隨著各種情趣內(nèi)褲的出現(xiàn)，事實(shí)變成了蒙田曾說過的：“飽覽人體的麗質(zhì)秀色是醫(yī)治放縱色情的良藥，穿著打扮的目的是刺激性欲，完全裸露反而不那么色情?！眱?nèi)褲之內(nèi)不再有趣，有趣的，是各種款式營造出來的欲遮還羞。以至于圍繞內(nèi)褲，還延伸出了一個(gè)專偷內(nèi)褲的戀物癖群體。

我不是一塊單純的布

當(dāng)然，內(nèi)褲除了性挑逗成分，科技的進(jìn)步也愈發(fā)讓它契合人體。從上世紀(jì)六十年代新材料的出現(xiàn)，讓它更加貼緊肌膚；再到現(xiàn)如今各種結(jié)合電子技術(shù)的新概念內(nèi)褲。人類變換著方式遮蓋三角部位，實(shí)際上還是為了更深層次的自我滿足。我就要給丁字褲續(xù)上棉花，咋滴？你咬我啊。

遮羞、保暖、保持下身衛(wèi)生清潔。不同的時(shí)代，人們賦予內(nèi)褲不同的含義。就像古代的開襠褲和現(xiàn)代的開襠內(nèi)褲，似乎轉(zhuǎn)了一個(gè)圓圈又回到了原點(diǎn)。但人類制造出它們的意義，卻不再相同。隨人的意識而進(jìn)化，才是內(nèi)褲始終未改變的。

這塊最初的遮羞布，附著在人體之上，已于你我的肉身融為一體了。返回搜狐，查看更多

責(zé)任編輯：