中國的婚姻制度是一夫一妻制，一個人只有一個伴侶是社會準(zhǔn)則。但在美國和亞洲一些國家，有一小部分人在實施

中國的婚姻制度是一夫一妻制，一個人只有一個伴侶是社會準(zhǔn)則。但在美國和亞洲一些國家，有一小部分人在實施著不同的交往制度。一個人同時和多個人戀愛，并保持平等、透明的相處模式。

人類學(xué)研究學(xué)者 深海菊繪出版有《復(fù)數(shù)戀愛》一書，深海菊繪是日本一橋大學(xué)的人類學(xué)博士，研究復(fù)數(shù)戀愛12年。復(fù)數(shù)戀愛(Polyamory)最開始誕生于美國,上世紀(jì)90年代開始盛行。復(fù)數(shù)戀愛的形式有很多種，開放式戀愛、開放式婚姻，還有一起養(yǎng)育子女的多角戀家庭的存在。與出軌、花心不同復(fù)數(shù)戀愛的交往要通過關(guān)系中幾方的同意在對方情愿的基礎(chǔ)上同時與另外一個人進(jìn)行交往?！罢\懇”是復(fù)數(shù)戀愛的關(guān)鍵詞。

2015年深海菊繪出版了《復(fù)數(shù)戀愛》一書，由此契機(jī)她認(rèn)識了西山嘉克一家：一男二女共同撫養(yǎng)著6孩子......

西山家是一個在日本實施復(fù)數(shù)戀愛的家庭。

家里有一個男主人、兩個女友、六個孩子。但三個大人都不在戶籍上，三人都是單身狀態(tài)。

男主人西山嘉克

男主人西山嘉克今年37歲，是家里的頂梁柱。

兩個女友分別是：

西山由香里，37歲，主要負(fù)責(zé)打掃、換洗；

西山裕子，41歲，主要負(fù)責(zé)做飯、照顧孩子。

嘉克、由香里、裕子

七年前，嘉克和由香里結(jié)婚了，當(dāng)時他們只是普通的一夫一妻家庭。嘉克是一名書法藝術(shù)家，有自己的工作室，而裕子是他的工作伙伴。

因為工作接觸，婚后的嘉克漸漸發(fā)現(xiàn)自己對裕子有了好感但并非出軌，裕子甚至不知道嘉克的心意。這股對裕子莫名的喜歡，成了嘉克的困擾，他不知道該怎么辦，既不想隱瞞傷害妻子，也不想欺騙自己。

朋友勸他跟妻子實話實說，如果這種好感漸漸沒了，那事情到此為止；要是無法消除心中的好感，就跟由香里坦白自己對別的女人有了感情。

由香里知道嘉克心意后，自然十分驚訝，但也能理解嘉克對裕子工作上的日久生情。

另一邊嘉克把自己的心意告訴了裕子，決定如果被拒絕就斷情繼續(xù)現(xiàn)在的生活。

嘉克、裕子及裕子與前夫所生的兒子，三人合照

裕子說：“最初我是想拒絕嘉克的，因為這樣對由香里實在不公平。但我很羨慕嘉克和由香里之間的相處模式。他們夫妻之間會講很多生活上的事情，聊天總是聊到很晚。人與人這樣誠實地面對生活，是我可望而不可及的事情。

我和前夫之間就不會這樣交流，所以最后婚姻也走向了終結(jié)。后來我發(fā)現(xiàn)自己也漸漸喜歡上了嘉克，既然他這樣直爽地告訴我他的心意，我就心動了，我回應(yīng)了他，我說我也喜歡他?！?/p>

事情發(fā)生的三個月間，三個人都很迷茫，經(jīng)常是一邊哭一邊吵著尋找解決辦法。由香里從來沒想過離開，嘉克也還愛著由香里，三個人陷入了窘境。

最后當(dāng)嘉克提出三個人一起過的建議時，雖然有很多困惑的地方，但三個人都決定試試。他們覺得就算一夫一妻的婚姻，丈夫也不是妻子的所有物，妻子也不是丈夫的所有物。所以結(jié)婚到底應(yīng)該是什么樣子，三個人決定一起摸索、一起面對。

為了三個人的絕對平等，嘉克和由香里先離婚、又和裕子結(jié)婚并再次離婚。如此一來兩個女人都作為嘉克的前妻，與他一起生活，他們共同的孩子都可以跟隨嘉克的姓。雖然沒有名分，但感情上三人是完全聯(lián)結(jié)在一起的。

6年前，三人一起搬到了日本佐賀縣的深山里開始了隱居生活。

三個人共同生活的這6年間里，由香里生下了兩個孩子，裕子生下了三個孩子。

西山hiyori、 西山仁人

11歲的大兒子是裕子和前夫所生。

因為有5個弟弟妹妹要照顧，大兒子非常懂事，算家里的第四個家長，一家九口人，相處得非常和睦。

由香里的第二個孩子是裕子在家接生的，而裕子之后生的三個孩子也都是由香里接生的。兩位媽媽也通過為彼此接生，更是加深感情，成了生死之交。

“法律上是不承認(rèn)我們這種家庭的，但我們自己心里認(rèn)同家庭的存在。6年里孩子的出生，加深了我們?nèi)齻€的關(guān)系，因此孩子是關(guān)鍵詞，也是我們現(xiàn)在的生活方式。

我們在這里迎接生命，就要做好接受死亡的覺悟。就算幾年之后三個人分開了，也不后悔用西山這個名字?！?由香里說。

由香里給孩子穿衣服

現(xiàn)在每天早上六點半，大兒子最早起床，七點開始裕子會準(zhǔn)備孩子們的早飯，由香里給孩子穿衣服準(zhǔn)備去幼兒園的裝備。

八點鐘，一家九口人會互說早安、開早會。九點，三個人會送5個小孩子去幼兒園，大兒子則留在家里打掃衛(wèi)生。

送完孩子，嘉克、由香里、裕子會和大兒子集合到一起開早會，分享前一天發(fā)生的事情，反思生活，還會在會上盤算家里的花銷。

嘉克是一位書法藝術(shù)家，在全國各地進(jìn)行活動、售賣作品，以此賺錢。這也是家庭的主要經(jīng)濟(jì)來源。

西山家只有一個錢包，所有財產(chǎn)都是公共的，錢都?xì)w由香里管著。

“誰能賺錢就把所得放到三人的共同賬戶上，每一筆錢花在哪里三個人都要知道。比如，想買衣服要向其他兩個人報備。如果一件很貴的衣服真的很喜歡，把自己喜悅的心情說出來也是可以的，其他兩個人也會因此很開心?！坝上憷镎f。

西山家過著自給自足的生活，平時吃的菜都是家里后山上自己種的。

每個孩子也會種下自己的菜，并在每棵菜上標(biāo)記自己的名字，這也是西山家茶余飯后的家庭活動之一。

現(xiàn)在三個人晚上一起睡覺，三個人一起照看5個年紀(jì)小的孩子。

在西山家，兩個女主人的角色是絕對平等的。但兩個人的性格不一樣也給三個人的關(guān)系帶來新鮮感。

裕子的性子很急、容易生氣；而由香里的性格很溫和，幾乎從來不吵架。如果有兩個人吵架，第三個人就會做調(diào)節(jié)。

由香里說：“當(dāng)初如果和嘉克兩個人過日子了，時間久了可能會像老爺爺老奶奶一樣沒有刺激感，但有了裕子就不一樣了。打比方像去游樂園的話，本來坐旋轉(zhuǎn)木馬就很開心，但裕子加進(jìn)來像是云霄飛車一樣，人生有了變化，這樣很有趣?！?/p>

真正的做夫妻就是要坦誠相待。

西山家庭三個人6年的交流全部透明沒有隱瞞。嘉克反思說，兩個人的婚姻容易相互隱瞞引起矛盾，但三個人就會更加考慮其他兩個的喜怒哀樂。

嘉克說：“社會對我們家庭有很多負(fù)面的評價，有人寫信來說我們的孩子很可憐，老婆也很可憐，到頭來最可憐的會是我自己。但這是我們自己的選擇，我們還是會過好每一天，因為知道一家人的心在一起，就不會害怕?！?/p>

談到愛是什么，嘉克認(rèn)為愛是距離感；裕子說愛是和喜歡的人在一起；由香里說愛是展示最真實的自己。三個人的回答也恰恰是西山家庭能夠在長久在一起的原因。

婚姻是一場邂逅自己的游戲，選擇權(quán)在自己，也讓他們更看清自己；西山家庭認(rèn)為婚姻狀態(tài)可以三年更新一次。

三年后大家都有選擇權(quán)，如果都覺得生活很開心，就繼續(xù)在一起；如果到時候雙方都遇到了更適合的人，或者對這段關(guān)系失去了信心，那么就互相感謝三年來的付出和陪伴，就此別過。

很意外，家里的兒子對這樣的婚姻、生活方式特別適應(yīng)，裕子曾經(jīng)問他，如果三年后媽媽要離開這個家，你會怎么做？

大兒子對裕子說：“要走你走吧，我希望留下來跟由香里媽媽和嘉克爸爸繼續(xù)生活?！?/p>

據(jù)粗略估計，日本實施復(fù)數(shù)戀愛的人群，在過去的12年間持續(xù)增加，現(xiàn)在在千人左右，從18歲到60歲不等，其中年齡段25-35歲占大多數(shù)，男女比例相當(dāng)。

生活中普通人對復(fù)數(shù)戀愛的認(rèn)知還在少數(shù)，法律上也不支持重婚，因此像西山家庭的案例中，三個人戶籍上都是單身的狀態(tài)。其他案例中也有一方結(jié)婚，另外有男女朋友的情況。

大部分日本人對這樣的價值觀仍舊持否定態(tài)度。但據(jù)2017年美國Gallup的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，美國人對復(fù)數(shù)戀愛的接受度達(dá)到歷史新高，從2001年的7%增長到2017年的17%，僅次于同性婚姻的接受度。

深海菊繪說沒有國家在法律上認(rèn)可復(fù)數(shù)戀愛。在阿姆斯特丹、巴西分別有一例認(rèn)可三人婚姻的案例，在美國舉也辦過一些復(fù)數(shù)戀愛的游行，但這些并不是法律對復(fù)數(shù)戀愛的認(rèn)可。

深海菊繪表示復(fù)數(shù)戀愛的形式很復(fù)雜也很繁多，沒有非常清晰的劃分。

但從婚姻關(guān)系角度劃分，開放式戀愛是指兩個人都沒結(jié)婚，雙方都同意尋找其他伴侶的情況；開放式婚姻是指婚后雙方同意伴侶和其他人交往。

從戀愛人數(shù)角度劃分，三角關(guān)系是指關(guān)系中的三個人互相有愛意，也就是說關(guān)系中其中至少有一方是雙性戀或同性戀。多角關(guān)系則是這個戀愛關(guān)系網(wǎng)的人數(shù)超過三個人，現(xiàn)實生活中10個人的復(fù)數(shù)戀愛是存在的。

西山家庭一男多女性伴侶的形式只是復(fù)數(shù)戀愛的其中一種。由于女性對自己身份認(rèn)知的提升，當(dāng)今一女多男性伴侶的情況也不在少數(shù)。性別平等是復(fù)數(shù)戀愛的特征之一。

復(fù)數(shù)戀愛開始的契機(jī)：

每個人進(jìn)入復(fù)數(shù)戀愛的契機(jī)也是多種多樣的。

比如，結(jié)婚后幾年遇到了其他喜歡的人，心中產(chǎn)生罪惡感，就跟伴侶坦白了情況，雙方都不想分開，結(jié)果三方采取復(fù)數(shù)戀愛的形式，多數(shù)人表示這樣的過程會讓兩個人的極度痛苦轉(zhuǎn)化為三個人的愉悅。這樣的情況不在少數(shù)，西山家庭就是類似的情況。又或是喜歡上的人碰巧是復(fù)數(shù)戀愛，通過和那個人的交往，自己也變成復(fù)數(shù)戀愛式思維，想與多個人相愛。當(dāng)然，多角戀享受多個伴侶的“優(yōu)待”同時，也承受著相當(dāng)大的痛苦。一夫一妻制伴侶會認(rèn)為伴侶是屬于自己的，兩個人是所屬關(guān)系。但復(fù)數(shù)戀愛不同，因為有多方伴侶的參與，他們則更注重怎樣和每個人維持健康的關(guān)系。”

實施復(fù)數(shù)戀愛這么多年，上村小姐認(rèn)為最重要的還是誠實地對伴侶表達(dá)自己的想法。因為伴侶變多，傷害和嫉妒也會變多，所以多角戀的人更在意自己內(nèi)心的感覺，并努力摸索健康的戀愛關(guān)系，最終會找到讓自己最舒服、對方也舒服的生活方式交往下去。盡管深海菊繪不是復(fù)數(shù)戀愛的實施者，但這么多年對復(fù)數(shù)戀愛的研究讓她更注重人與人之間的交流。無論是復(fù)數(shù)戀愛還是一夫一妻，重視自己與別人的關(guān)系都是最大的挑戰(zhàn)。