原標(biāo)題：人類的起源

縱觀人類的歷史，我們有理由相信。

人類是一直在進(jìn)化的，而不是演化出來的。

從250萬年前的非洲古猿，到后來的制造工具的人、智猿人、智人、新生代。

人類一直在前進(jìn)，而沒有后退。

雖然其中有幾次戰(zhàn)爭，野蠻的游牧民族侵略，甚至毀滅別的文明。但人類的發(fā)展規(guī)律還是往前的，而這種往前的規(guī)律從何而來，人想過上更好的生活——人的天性。

向上的天性

提高生存的能力，這是人的天性。任何人類都不能超越死亡，死亡是一切的終點(diǎn)。這一點(diǎn)放在哪里都沒有錯。

至于歷史上那些偉大人物死亡后，都是后來者給他們賦予意義。他們本身的存在已經(jīng)消逝了，自然就沒有意義。

但是偉大人物之所以偉大，我們下期再講。

由此我們可以推到一個簡單的結(jié)論：

如何讓生存變得更好。

生存幾率增加

為了更好的生存，人類發(fā)明了火，發(fā)明了工具，發(fā)明了語言。

人類由一個個個體變?yōu)槿后w，開啟了文明的基本篇章。

在群體達(dá)到一定地步之后，人類又出現(xiàn)了部落，這個點(diǎn)是巨大的轉(zhuǎn)折。

從遠(yuǎn)古時期開始，人便具有一種思維——即抽象思維。

和別的動植物不同，人的智力，也就是人的硬件達(dá)到了開啟文明的標(biāo)準(zhǔn)。人可以憂慮幾十萬年以后的事情，也可能對以前做的壞事而愧疚。

人先天便具備對時空關(guān)系的認(rèn)知、對因果律的認(rèn)知，人先天具有康德所說的“先天認(rèn)知形式”

（當(dāng)然，康德這個理論無法證明。）

所以說人誕生下來，便有兩種能力：

抽象思維和具象能力

這兩種都是不同于動植物的，不僅僅抽象思維不同于動物

（或者說動物硬件沒達(dá)到。）

連具象能力，人也不同于動物。

在生存得到了基本滿足之后，人開始尋求自己的意義。

人開始回憶過去，憂慮未來。

就是在這樣的情況下，部落之中慢慢的誕生了圖騰信仰。

信仰的誕生大體上有兩種意義：

第一種是給予人生存上的力量，比如說原始部落的蛇崇拜、狼崇拜、鷹崇拜等。

第二種就是給予人精神的支柱，死后去哪里？去蛇神？還是鷹神？哪里有吃不完的食物和美酒？

憑借著未來的希望，人類可以短暫的活在現(xiàn)在之中。

階級的劃分也在這個時候產(chǎn)生

首領(lǐng)是個人，他也就會憂慮未來。為了使他自己老了不被趕出家門。

（遠(yuǎn)古時期勞動力不足）

他就必須擁有價值。現(xiàn)在，作為老年人。他既不能打獵，也不能種田。收集不到食物，還要浪費(fèi)糧食。所以把他丟在野外自生自滅才是最好的選擇。

為了保住自己的生命，為了保住自己來之不易的地位。首領(lǐng)必須想辦法。

冥思苦想好久，最后部落里一個精明的小伙子給了他一個注意。

“冒充神的旨意?！?/p>

于是人類的創(chuàng)造天賦被完美的發(fā)揚(yáng)開來。

在某個月黑風(fēng)高的夜晚，首領(lǐng)和精明小伙在蛇神雕塑前動起來手腳……

于是第二天，部落里的人就收到了“蛇神的旨意”

“永遠(yuǎn)尊你們的首領(lǐng)為王，不可使他流棄夜晚、不可石頭沒飯吃。使他永是你們的王者?！?/p>

在這樣的作妖下，人類的階級第一次發(fā)生了改變。

同時，由于別的部落沒有神。或者有不同的神，于是部落之間開始了相互征伐。

最后一個個部落在戰(zhàn)爭中滅亡，或者在戰(zhàn)爭中融合。

于是國家就誕生了。

國家的誕生同樣也是為了人更好的生存。

在這里就不得不提到農(nóng)業(yè)了。

水稻和小麥、家畜

農(nóng)業(yè)起源于公元前八千多年，那時候的人類出現(xiàn)了村落、聚集地。

圍繞著河流，人類開始種植小麥和水稻，開始飼養(yǎng)家畜。

為了斗爭，人類也制造了武器，至于為什么要斗爭。

一.資源不夠，沒飯吃。

二.信仰。

在這個時期人類慢慢的通過農(nóng)業(yè)形成一個穩(wěn)定的部落。而不是像以前一樣，到處打獵，沒有穩(wěn)定的聚集地。

這也是國家的前兆。

農(nóng)業(yè)文明是靠天吃飯，天氣好就有飯吃，天氣不好就沒飯吃。

沒飯吃怎么辦？搶唄！

于是農(nóng)業(yè)文明也搶，打不贏大的部落。打小的部落，在這樣一步步情況下。部落和部落不斷聚集，而且完成了信仰上的一同。就有成立國家的資本了。

當(dāng)然在這個階段，關(guān)于小麥和水稻通過哪一種方式來馴服人類的，我們具體還不知道。

有許多猜測，比如是一些首領(lǐng)，部落精英把水稻引入到部落里面，故意讓人種田。畢竟打獵還是有風(fēng)險，首領(lǐng)還得第一個上。

不過我認(rèn)為，還是追求生存。畢竟打獵一不小心就死了，種地種的好就不用拼命了，種地種不好，再去打獵唄。

于是時間一步步走，部落融合，成為了國家。

國家是真正的文明

上面的部落我都不認(rèn)為是真正的文明，縱使他們有工具、有語言、聚集地。

但我認(rèn)為，評判一個文明的最本質(zhì)的要素是超越。一個文明里面究竟有沒有“超人”或者說這個文明是不是“超人”建立起來的。

在部落時期，人們雖然創(chuàng)造了信仰、語言、工具。但這是社會關(guān)系創(chuàng)造了，而不是個體的人所創(chuàng)造的。也就是是歷史規(guī)律創(chuàng)造出來的。

在國家層面就不一樣了，一定是某一個人。他去創(chuàng)造了一個國家，這個國家的動機(jī)是符合他的意志的。

然后四大文明古國就出現(xiàn)了。

四大文明古國都是賦予人某種意義，以此來剝奪他人的生命權(quán)利。

這個時候人與人之間的不平等之間顯露出來，國王有至高無上的權(quán)利，而平民啥都沒有。

為什么國王有這么大的權(quán)利？因?yàn)樯窠o予國王權(quán)利。那么神又是誰創(chuàng)造的？國王創(chuàng)造的。

這樣就形成了一個完美的閉環(huán)。

而這個時候人的硬件也得到了極大的發(fā)展。

人的智慧程度越來越高。

從前遠(yuǎn)古部落的人只需要承受肉體上的痛苦，現(xiàn)在的人卻要承受精神上和肉體上雙重的痛苦。

當(dāng)然，他們這個時候的小腦瓜子也想不明白。

兔子逼急了還會咬人，所以反抗。

于是反抗了又被鎮(zhèn)壓。

至于為什么反抗不成功，我們以后說。

人類這個時候真正打開了悲劇的大門

剝削——人類史上最殘忍卻又必須需要的詞語。

縱觀整個人類文明，就是在剝削的路上越走越遠(yuǎn)。

從奴隸制度——封建制度——資本主義（共產(chǎn)主義）都是在剝削。

當(dāng)然剝削卻用不得不存在，因?yàn)槿吮仨氁劳袆兿鞔嬖?。只有剝削于你，你才能夠在社會上生存下來?/p>

當(dāng)然，你說你脫離社會。當(dāng)個野獸，那也行。那就是自然剝削你。你必須為你的生存付出時間，這就是剝削。

而脫離人類社會，你就不會具有意義。人的意義是社會所賦予的，個體性的人幾乎不存在意義。（除非你能達(dá)到尼采那樣的超人境界）

所以從我們誕生起，我們就一直在背剝削，同樣我們也在剝削別人。

這一點(diǎn)讓人清楚的認(rèn)知到必須要合作。

不合作就GG。

所以無論個體怎么不開心，但是為了生存。就必須被剝削。（注意，是所以人被剝削，資本家也被剝削，只不過資本家在想著怎么剝削我們，他們一直想。）

由此我們開始確立以國家為首的政治形態(tài)，并且在后面一直如此發(fā)展。

這個號講智慧，一些基礎(chǔ)知識我就不講了，自己感興趣自己查。

然后很多是我的想法，跟我所學(xué)的有很大的區(qū)別?？赡茉跁r間上、個人見解上有不同。望體諒。

然后，今天就到此結(jié)束。

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