原標(biāo)題：文明起源?長江流域在中國文明起源中的地位和作用

冠形器

新石器時代（良渚文化）

上寬9.15、下寬7.5、高6厘米

1986年浙江余杭反山出土

浙江省文物考古研究所藏

淺黃色，有淺灰筋狀條斑。正面采取淺浮雕與線雕相結(jié)合的技法，雕琢簡化神人獸面像，神人無臉和上肢，僅有陰紋細(xì)刻的蹲鋸狀的下肢和鳥足，獸面紋居中，其中眼、鼻部用淺浮雕加以凸出強(qiáng)調(diào)，闊嘴、牙齒和短獠牙則用陰線細(xì)刻表現(xiàn)。各部位還刻飾有卷云紋、弧線、短直線以烘托主體紋。

《長江流域也是中國古文明的發(fā)祥地》

張之恒，《長江文化論集》第61~67頁，湖北教育出版社1995年

本文運(yùn)用長江流域考古調(diào)查與發(fā)掘資料，從長江中下游地區(qū)發(fā)達(dá)的史前文化和新石器時代晚期文化所孕育的文明因素兩方面，闡述了長江中下游地區(qū)在中華文明起源和形成中的地位和作用。認(rèn)為長江中下游地區(qū)從舊石器時代早期就有人類活動，并有發(fā)達(dá)的新石器文化；與黃河流域時代相當(dāng)?shù)男率魑幕啾?，其?jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，大體處于同一個發(fā)展水平上；新石器時代晚期，長江流域的屈家?guī)X文化、石家河文化、良渚文化和黃河流域的龍山文化一樣，已孕育了許多文明因素。作者提出，長江流域和黃河流域一樣，也是中國文明的發(fā)祥地。

《長江流域在中國文明起源中的地位和作用》

嚴(yán)文明，《農(nóng)業(yè)發(fā)生與文明起源》第90~98頁，科學(xué)出版社2000年

全文共分四部分。第一部分提出問題。由于近年來長江流域考古的重大發(fā)現(xiàn)，人們開始意識到長江流域在中國歷史上的地位和作用不可低估，提出了關(guān)于長江文明的問題。第二部分論述中國古代文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)和稻作農(nóng)業(yè)的歷史地位。過去一直以為中國古代文明起源于黃河流域。是否中國古代文明就是在粟作農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的呢?為什么稻作農(nóng)業(yè)沒有產(chǎn)生一種文明?現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)證明長江流域是稻作農(nóng)業(yè)起源的中心。長江流域自古以來都是我國稻作農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。由此可見，稻作農(nóng)業(yè)不但可以是文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而且對文明的產(chǎn)生還有一定的促進(jìn)作用。研究長江流域以稻作農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文明的產(chǎn)生和發(fā)展，無疑是一項具有十分重要意義的事情。第三部分提出長江流域文明起源的三個中心。一個中心是長江下游，從良渚文化的聚落形態(tài)上可以看出，這里同以前的馬家浜文化和崧澤文化比較已經(jīng)有本質(zhì)的變化，即由簡單社會變成比較復(fù)雜的社會，由史前社會進(jìn)入了初期的文明社會；再一個中心是長江中游，從屈家?guī)X文化至石家河文化的考古發(fā)現(xiàn)可以看出，長江中游通過自己的道路也邁進(jìn)了早期文明的門檻；另一個中心是長江上游，主要指四川，從考古發(fā)現(xiàn)的史前城址來看，龍山時代的成都平原也已邁進(jìn)了文明的門檻，換句話說，長江上游也是一個文明起源的中心。第四部分論述了長江流域在中國文明起源和早期發(fā)展中的地位和作用。認(rèn)為不能簡單地把長江流域的各個文明中心視為一個整體而稱之為長江文明。不能把長江和黃河在文化上分割開來。整個中國古代文化是一個重瓣花朵式結(jié)構(gòu)：中原是花心，周圍的各文化中心好比是里圈花瓣，再外圍的一些文化中心則是外圈的花瓣。最后，作者指出瓷器、絲綢、尚玉、漆器等中國古代文化中的一些十分重要的因素都是長江流域先民的杰出貢獻(xiàn)。

文字來源：《中國文明起源研究要覽》，文物出版社2003年12月出版

中國社會科學(xué)院考古研究所、中國社會科學(xué)院古代文明研究中心 編

圖片及說明來源：《長江流域古代美術(shù)（史前至東漢）玉石器》，湖北教育出版社2002年返回搜狐，查看更多

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