一教育與教育學(xué)

考點1教育及其產(chǎn)生與發(fā)展

1.關(guān)于“教育”一詞的解釋：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”，東漢許慎的《說文解字》解釋為“教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也”

2.從社會角度定義“教育”：（1）廣義的教育：凡是能夠增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育，又稱“三結(jié)合教育”。（2）狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動。

3.綜合社會和個體兩種觀點，把教育定義為：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會個性化的實踐活動。

4.教育的本質(zhì)屬性：育人性，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育質(zhì)的規(guī)定性，也是具體而實在的規(guī)定性

5.教育的質(zhì)的規(guī)定性體現(xiàn)在：（1）教育是人類所特有的一種有意識的社會活動。（2）教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動。（3）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動。

6.教育的社會屬性：永恒性、歷史性、繼承性、長期性、相對獨立性、生產(chǎn)性、民族性。其中相對獨立性表現(xiàn)在：（1）教育自身的歷史繼承性。（2）教育與社會發(fā)展的不平衡性。（3）教育與其他社會意識形式的平行性。（4）教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程。

7.教育的基本要素：教育者（主導(dǎo)）、受教育者（主體）、教育媒介/教育影響（橋梁）。

8.教育活動的基本矛盾：受教育者與教育內(nèi)容的矛盾是教育中最基本的，也是決定性的矛盾。

9.教育的功能：（1）根據(jù)教育功能作用的對象，分為個體發(fā)展功能（本體功能）和社會發(fā)展功能（派生功能）。（2）根據(jù)教育功能作用的方向，分為正向功能和負(fù)向功能。（3）根據(jù)教育功能作用呈現(xiàn)的方式，分為顯性功能和隱性功能。

10.神話起源說：它是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點，所有的宗教都持這種觀點，中國的朱熹也持這種觀點。認(rèn)為教育同其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志。這種觀點是根本錯誤的，是非科學(xué)的。

11.生物起源說：代表人物是利托爾諾（法國）和沛西·能（英國），是教育學(xué)史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，標(biāo)志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。該學(xué)說認(rèn)為教育活動不僅存在于人類社會中，而且存在于動物界，教育的產(chǎn)生完全來自于動物的本能。該學(xué)說未能把人類教育活動與動物本能行為進行區(qū)分，否認(rèn)人類教育的目的性與社會性。

12.心理起源說：代表人物是美國心理學(xué)家孟祿，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。它把人類有意識的教育行為混同于無意識模仿，同樣導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會性。

13.勞動起源說（社會起源學(xué)說）：代表人物是米丁斯基、凱洛夫。該學(xué)說認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動。

14.原始社會教育的特征：（1）教育具有自發(fā)性、廣泛性、無階級性和無等級性（平等性）。（2）教育和社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連，沒有脫離生產(chǎn)勞動。（3）教育具有原始性。教育內(nèi)容簡單，主要是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗；教育方法主要是口耳相傳和實踐中的模仿。

15.古代社會教育的特征：（1）教育基本上與生產(chǎn)勞動相脫離。（2）階級性。（3）等級性。（4）道統(tǒng)性。（5）專制性。（6）刻板性。（7）教育的象征功能占主導(dǎo)地位。

16.古代中國的教育：（1）學(xué)校最早萌芽于原始社會末期，形成于奴隸社會初期一夏代。（2）西周時，建立了典型的“政教合一”官學(xué)體系，教育內(nèi)容為“六藝”，“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)。（3）春秋戰(zhàn)國時期，私學(xué)興起；稷下學(xué)官成為戰(zhàn)國時期百家爭鳴的縮影。（4）西漢時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。（5）魏晉南北朝在選士方面實行“九品中正制”。（6）隋唐實行科舉制，唐朝形成了完備的官學(xué)體系六學(xué)二館（等級性）。（7）宋代產(chǎn)生程朱理學(xué)，“四書”“五經(jīng)”成為教學(xué)的基本教材和科舉考試的重要依據(jù)，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。（8）明代以后出現(xiàn)八股文，標(biāo)志著封建社會教育開始走向衰落。（9）直到1905年（清光緒三十一年），清政府才下令廢科舉、興學(xué)校，1906年停止科舉制。

17.古印度：教育控制在婆羅門教和佛教手中，《吠陀》是主要的教育內(nèi)容，婆羅門教的僧侶是唯一的教師。教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。

18.古埃及：有三種主要的學(xué)校形式，即官廷學(xué)校、職官學(xué)校、文士學(xué)校。文士學(xué)校是開設(shè)最多的學(xué)校?！耙陨疄閹煛薄耙岳簦〞閹煛笔枪糯＜敖逃囊淮筇卣?。

19.古代希臘：兩種著名的奴隸社會教育體系，即雅典教育和斯巴達(dá)教育。（1）古代雅典教育注重身心的和諧發(fā)展，最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育，教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。（2）古代斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人

20.中世紀(jì)的西歐：兩種著名的封建教育體系，即教會教育和騎士教育。（1）教會教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是神學(xué)和“七藝”?！捌咚嚒卑ā叭啤保ㄎ姆ā⑿揶o、辯證法）“四學(xué)”（算術(shù)、幾何、天文、音樂），各科都貫穿神學(xué)。（2）騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是“騎士七技”。

21.近代社會的教育特征：（1）國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起（公立化）。（2）教育的世俗化。（3）初等義務(wù)教育的普遍實施。德國是世界上最早普及義務(wù)教育的國家。（4）重視教育立法，以法治教（法治化）。

22.20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點：（1）教育的終身化。法國教育家保羅·朗格朗最早系統(tǒng)地論述了終身教育。（2）教育的全民化（公共性）。（3）教育的民主化。教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定，教育民主化首先是指教育機會均等。（4）教育的多元化。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。（6）教育全球化（國際化）。（7）教育信息化。（8）教育具有科學(xué)性。

23.教育現(xiàn)代化的內(nèi)容：教育觀念現(xiàn)代化（前提）、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育條件設(shè)備現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化（關(guān)鍵和核心）等。

考點2教育學(xué)及其發(fā)展

1.教育學(xué)的研究對象及任務(wù)：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。教育問題是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力。

2.孔子的教育思想：主要體現(xiàn)在《論語》中。主要觀點有：（1）論教育作用：社會功能和個體功能。（2）論教育對象：“有教無類”。（3）論培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)“資人、君子”。（4）論教育內(nèi)容：“仁”“禮”為核心（5）教學(xué)綱領(lǐng)：“博學(xué)于文，約之以禮”。（6）論教學(xué)原則與方法：①啟發(fā)誘導(dǎo)?！安粦嵅粏ⅲ慌挪话l(fā)。舉一不以三反，則不復(fù)也。”孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家。②因材施教。③鞏固性原則?！皽毓识?，可以為師矣?！保?）教學(xué)過程：“學(xué)一思一行”相結(jié)合?！?/p>

3.孟子的教育思想：（1）“性善論”。（2）教育的目的在于“明人倫”。

4.荀子的教育思想：（1）“性惡論”，教育的作用是“化性起偽”。（2）他設(shè)定了教育目標(biāo)的基本層次（賢能之士）和理想層次（圣人）。（3）他認(rèn)為完整的學(xué)習(xí)過程即“聞一見一知一行”。（4）荀子強調(diào)尊師，曾提出“天地君親師”的觀點。

5.墨家的教育思想：以墨子為主要代表人物，其思想體現(xiàn)在：（1）論教育作用，墨子提出了“人性素絲說”。（2）論培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)“賢士”或“兼士”。（3）教育內(nèi)容的特色和價值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，突破了儒家“六藝”教育的范疇。（4）人的知識來源可分為三個方面，即“親知”“聞知”“說知”，尤重視“說知”。

6.道家的教育思想：道家主張回歸自然、復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。代表人物：老子、莊子。

7.《學(xué)記》中的教育思想：（1）《學(xué)記》是中國教育學(xué)的雛形及世界上最早專門論述教育問題的著作。（2）其中論述的教育、教學(xué)原則有教學(xué)相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)（“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”）、長善救失、學(xué)不躐等。（3）《學(xué)記》首先看到教育的社會政治作用，把教育視為政治的最佳手段，提出了“建國君民，教學(xué)為先”“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”的思想。其次是它看到了教育對個人發(fā)展的作用。《學(xué)記》以“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”為喻，指出了教育在人的發(fā)展中的作用。

8.蘇格拉底的教育思想：蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。問答法亦稱“產(chǎn)婆術(shù)”，分為三步：諷刺、助產(chǎn)術(shù)和定義。助產(chǎn)術(shù)體現(xiàn)啟發(fā)誘導(dǎo)原則（西方最早提出者）。

9.柏拉圖的教育思想：其思想集中體現(xiàn)在代表作《理想國》中。柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌兒》、杜威的《民主主義與教育》被稱為西方教育史上的三個里程碑。

10.亞里士多德的教育思想：亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，著有《政治學(xué)》。他在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育。

11.昆體良的教育思想：昆體良是西方第一個專門論述教育問題的教育家，其代表作《雄辯術(shù)原理》（又稱《論演說家的教育》），是西方最早的教育著作，也是世界上第一部系統(tǒng)的教學(xué)法論著。

12.1623年，英國科學(xué)家培根在其《論科學(xué)的價值和發(fā)展》中，結(jié)合他對科學(xué)的分類，首次把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科提了出來。培根針對演繹法的不足，創(chuàng)立了科學(xué)研究的“新工具”——歸納法。

13.夸美紐斯的教育思想：1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志，被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。主要觀點有：（1）教育要適應(yīng)自然。（2）系統(tǒng)論述了班級授課制以及教學(xué)的原則、方法。（3）提出“泛智教育”，為此他編寫了很多教材，如《世界圖解》。探討“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)”。（4）教學(xué)原則（直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性、因材施教、適應(yīng)自然等）。

14.盧梭的教育思想：認(rèn)為人的本性是善的，倡導(dǎo)自然教育觀和兒童本位觀，他認(rèn)為教育的最終目的是培養(yǎng)“自然人”。盧梭是近代啟蒙主義教育的代表人物，其代表作是《愛彌兒》。

15.康德的教育思想：康德是將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。他認(rèn)為，“人是唯一需要教育的動物”。代表作是《康德論教育》。

16.裴斯泰洛齊的教育思想：世界教育史上第一個明確提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家，最著名的著作是《林哈德與葛篤德》。此外，他還是西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合思想付諸實踐的教育家。

17.洛克的教育思想：一方面，他反對天賦觀念，提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并且得出結(jié)論：天賦的智力人人平等。另一方面，主張紳士教育，認(rèn)為應(yīng)在家庭實施紳士教育，提出了完整的紳士教育理論體系。代表作是《教育漫話》，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定”均出自該著作。

18.赫爾巴特的教育思想：《普通教育學(xué)》的出版（1806年）標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，也標(biāo)志著規(guī)范（科學(xué)）教育學(xué)的建立，被認(rèn)為是現(xiàn)代第一本教育學(xué)著作。他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，故被譽為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。主要觀點有：（1）教育目的：教育基本目的分為兩種，“可能的目的”和“必要的目的”。（2）教學(xué)方法：明了、聯(lián)合或聯(lián)想、系統(tǒng)、方法，即所謂的“四段教學(xué)法”。他的學(xué)生又將其發(fā)展成“五段教學(xué)法”，即準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、概括與運用，

（3）形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點，被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表。（4）提出“教育性教學(xué)原則”。

19.杜威的教育思想：強調(diào)兒童在教育中的中心地位，是兒童中心主義的代表人物，提出了“新三中心論”的觀點，即兒童（學(xué)生）中心、活動中心、經(jīng)驗中心。代表作《民主主義與教育》反映了實用主義教育思想。

主要觀點有：（1）教育本質(zhì)：教育即生活（后引申為“學(xué)校即社會”），教育即生長，教育即經(jīng)驗的改造。（2）教育無目的論。（3）五步教學(xué)法：困難一問題一假設(shè)—驗證一結(jié)論。（4）“從做中學(xué)”。

20.實驗教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國的梅伊曼和拉伊。

21.實用主義教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國的一種教育思潮。代表人物：杜威、克伯屈，代表作分別是《民主主義與教育》《設(shè)計教學(xué)法》。杜威反對傳統(tǒng)的以教材、課堂和教師為中心的教育，提出基本主張：（1）教育即生活。（2）教育即學(xué)生個體經(jīng)驗持續(xù)不斷地增長。（3）學(xué)校即社會。（4）課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗和興趣為中心。（5）師生關(guān)系以學(xué)生為中心。（6）從做中學(xué)，在生活實踐中獲得知識經(jīng)驗。

22.馬克思主義教育學(xué)：（1）克魯普斯卡婭的《國民教育和民主主義》（1917年）是最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問題的著作。（2）1939年凱洛夫的《教育學(xué)》是世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

（3）我國教育家楊賢江以李浩吾為化名出版的《新教育大綱》是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

23.文化教育學(xué)：19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，又稱精神科學(xué)教育學(xué)，代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等人。

24.批判教育學(xué)：興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。代表人物是美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾，法國的布厄迪爾。

25.現(xiàn)代教育理論的新發(fā)展：（1）布魯納、贊科夫、瓦·根舍因等人提出的教學(xué)理論，被視為現(xiàn)代教學(xué)理論的三大流派。（2）美國教育家布魯納的《教育過程》提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)法。（3）蘇聯(lián)教育家贊科夫出版了《教學(xué)與發(fā)展》一書，把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。（4）德國教育家瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)法。（5）瑞士教育家皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》論述了智力發(fā)展的階段，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。（6）1970年，法國成人教育家保羅·朗格朗出版了《終身教育引論》。（7）蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》中聞述了他的和諧教育思想，其著作也被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。（8）蘇聯(lián)教育家巴班斯基在其《教學(xué)過程最優(yōu)化》中論述了其最優(yōu)化教學(xué)理論。

26.蔡元培的教育思想：（1）“五育并舉”的教育方針：①軍國民教育。②實利主義教育。③公民道德教育。④世界觀教育。⑤美感教育。（2）改革北京大學(xué)的教育實踐：①抱定宗旨，改變校風(fēng)。②推行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則。③調(diào)整系科結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)制度。④改革管理體制，實行教授治校。（3）教育獨立思想：①教育經(jīng)費獨立。②教育行政獨立。③教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨立。④教育脫離宗教而獨立。

27.陳鶴琴的教育思想：（1）1923年，在南京創(chuàng)辦我國最早的幼兒教育實驗室——鼓樓幼稚園。（2）“活教育”是陳鶴琴教育思想的核心，主要包括目的論、課程論、教學(xué)論三部分。（3）“活教育”教學(xué)的四個步驟：實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評研討。

28.陶行知的教育思想：生活教育理論是陶行知教育思想的核心所在。主要觀點：（1）生活即教育（生活教育理論的核心）。（2）社會即學(xué)校。（3）教學(xué)做合一（教學(xué)方法論）。

29.我國其他著名教育家：（1）黃炎培是我國職業(yè)教育現(xiàn)代化的重要莫基人。（2）晏陽初被譽為“世界平民教育運動之父”。（3）梁漱是現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位儒家”之稱，認(rèn)為中國的建設(shè)和問題歸根結(jié)底是“鄉(xiāng)村建設(shè)”。

二 教育的基本規(guī)律

考點1教育與社會的發(fā)展

1。社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：（1）社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo) （2）社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)。（3）社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的。（4）社會政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容的取舍。（5）社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制 （6）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。

2.教育性質(zhì)的決定因素：決定教育性質(zhì)的直接因素是社會政治經(jīng)濟制度；決定教育性質(zhì)的根本因素是生產(chǎn)力。

3.教育的政治功能：（1）教育培養(yǎng)政治經(jīng)濟制度所需要的人大才（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量。（3）教育促進民主化進程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。4、生產(chǎn)力對教育的制約作用：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度 （2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容的變化。（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的方法與手段。（5）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

5.教育的經(jīng)濟功能：（1）教育再生產(chǎn)勞動力。（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識

6.人力資本理論：由美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨在20世紀(jì)60年代提出，倡導(dǎo)該理論的學(xué)者尤其重視教育投資的作用，認(rèn)為教育不但是一種消費活動，也是一種投資活動。教育投資是人力資本的核心。經(jīng)推算，美國1929~1957年教育水平對國民經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)為33%

7.科學(xué)技術(shù)對教育的影響：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 ，（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3）科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。（4）科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。

8.教育的科技功能：（1）教育能完成科學(xué)知識再生產(chǎn)。（2）教育推進科學(xué)的體制化。（3）教育具有科學(xué)研究的功能。（4）教育促進科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。

9.文化對教育發(fā)展的制約作用：（1）文化對教育具有價值定向作用。（2）文化發(fā)展促進學(xué)校課程的發(fā)展。（3）文化影響教育目的的確立。（4）文化影響教育內(nèi)容的選擇。（5）文化影響著教育教學(xué)方法的使用。

10.教育的文化功能：（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。（2）教育具有選擇、提升文化的作用。（3）教育具有傳播和交流文化的作用。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

11.教育的雙重文化屬性：第一，它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系；第二，它的實踐者本身和實踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。

12.學(xué)校文化的概念：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價值觀念。

13.校園文化的概念：校園文化是學(xué)校文化的縮影。校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。

14.校園文化的功能：校園文化具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范功能。

15.校園文化的特征：（1）互動性。（2）滲透性。（3）傳承性。

16.校園文化的類型：（1）校園物質(zhì)文化，是校園文化的空間物態(tài)形式，是校園精神文化的物質(zhì)載體。校園物質(zhì)文化包括環(huán)境文化和設(shè)施文化。（2）校園的組織與制度文化，包括學(xué)校的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、角色規(guī)范、傳統(tǒng)等。（3）校園的精神或觀念文化，是校園文化的核心和最高層次，主要包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系等。其中，校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。

17.人口對教育的制約：（1）人口數(shù)量影響教育的規(guī)模和速度。（2）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量。（3）人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)。

18.教育的人口功能：（1）教育促使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化。（2）教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)。

（3）教育是控制人口數(shù)量的重要手段之一。（4）教育有助于人口遷移。

考點2教育與人的發(fā)展

1.個體身心發(fā)展的內(nèi)容：個體身心發(fā)展包括身體發(fā)展和心理發(fā)展兩個方面。

2.人的身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在兩個方面：（1）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。（2）人的身心發(fā)展具有能動性。

3.內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）：內(nèi)發(fā)論者強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。內(nèi)發(fā)論的代表人物有孟子、董仲舒、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、霍爾、格塞爾和盧梭（內(nèi)孟四爾弗盧舒）。

4.外鑠論（環(huán)境決定論）：外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。外鑠論的代表人物有荀子、洛克、華生和斯金納（外荀洛華斯）。

5.多因素相互作用論（共同作用論）：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳素質(zhì)、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（如外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。代表人物是皮亞杰。

6.影響個體身心發(fā)展的主要因素：（1）遺傳。（2）環(huán)境（3）教育（學(xué)校教育）（4）個體主觀能動性。

7.遺傳素質(zhì)對個體身心發(fā)展的影響體現(xiàn)在：（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供可能性，但不決定人的發(fā)展。（2）遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著大的發(fā)展過程。（3）遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。

8.環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響體現(xiàn)在：（1）環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的可能變成現(xiàn)實。（2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。（3）人對環(huán)境的反應(yīng)是能動的。

9.教育（學(xué)校教育）在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因：（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。（2）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好。（3）學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

10.學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)（學(xué)校教育在影響個體發(fā)展中的特殊功能）：（1）學(xué)校教育對于個體發(fā)展做出社會性規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

11.個體在與環(huán)境相互作用中表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體主觀能動性是人的主體性的表現(xiàn)，其最高層次表現(xiàn)為創(chuàng)造性。

12.個體身心發(fā)展的規(guī)律：（1）順序性。（2）階段性。（3）不平衡性/不均衡性。（4）互補性。（5）個別差異性。（6）穩(wěn)定性與可變性

13.順序性：（1）身心發(fā)展是一個由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。（2）要求教育工作要遵循個體身心發(fā)展的順序性，循序漸進地促進人的發(fā)展，不能拔苗助長，不能陵節(jié)而施。

14.階段性：（1）個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。（2）教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段地進行。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法上，不能搞“一刀切”；教育工作要有針對性；遵循維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”。

15.不平衡性：（1）同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段的變化是不平衡的；不同方面發(fā)展的不平衡性。（2）教育應(yīng)抓住兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，如新生兒和青春期是個體身心發(fā)展的兩個高速發(fā)展期。

16.互補性：（1）首先是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。其次，互補性也存在于心理機能與生理機能之間。（2）要求教育者首先要幫助全體學(xué)生樹立起信心；其次幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自身的優(yōu)勢，揚長避短。

17.個別差異性：（1）個別差異性在不同層次上存在（群體、個體兩個角度）。（2）教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，長善救失。

三教育目的與教育制度

考點1教育目的

1.教育目的的概念：教育目的指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會發(fā)展和受教育者身發(fā)展的需要及規(guī)律，對受教育者提出的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時也反映了教育在人的努力方向和社會傾向性等方面的要求。教育目的一般由國家或國家教育行政部門制定，指導(dǎo)一定時期各級各類的教育工作。

2.教育方針的概念：教育方針是國家或黨在二定歷史濟殷提出的有關(guān)教有出作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是教育目的的政策性表達(dá)，在一定時期內(nèi)具有必須貫徹的強制性。它是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動綱領(lǐng)。

3.教育目的與教育方針的關(guān)系：（1）相同點：都包含“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性。（2）不同點：①教育目的：只包含“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”的問題；在人的培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確。②教育方針：除了包含“為誰培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”之外，還包含“怎培養(yǎng)人”；側(cè)重“辦么樣的教育”和“怎樣辦教育”。4.我國新時期的教育方針的內(nèi)容：（1）我國教的根術(shù)性質(zhì)和服務(wù)方向’教滴必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”指明了我國教育的社會主義性質(zhì)和服務(wù)2）教育目的心即“養(yǎng)德、智體等方面全再層的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。（3）實現(xiàn)教育目的的基本途徑。即“教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。

5.確立教育目的的依據(jù)：（1）特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景。（2）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。（3）人們的教育理想。（4）我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

6：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的內(nèi)容：（1）人的全面發(fā)展?！彼^人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包入的道德發(fā)展和個性發(fā)展（2）舊式分工造成了人的片面發(fā)展。（3）機器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能。（4）社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。（5）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑、唯一途徑。

7.社會本位論：代表人物是荀子、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托普、赫爾巴特、巴格萊等。其主要觀點為：（1）個人的一切發(fā)展有賴于社會，都要受到社會的制約。（2）社會價值高于個人價值，個人不具有任何價值，只有存在于社會之中并為社會貢獻(xiàn)力量才能有價值。（3）教育的目的在于使受教育者社會化。

8.個人本位論：代表人物是盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、孟子、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等其主要觀點為：（1）教育在于使人的本性得到最完善的發(fā)展，教育目的應(yīng)根據(jù)個人的發(fā)展需要而制訂。（2）個人的價值高于社會的價值，社會的價值只在于它有助于個人的發(fā)展③）人生來就有健全的本能，教育的目的只在于能使這種本能得到充分的、健全的、和諧的發(fā)展，使人成為鋒合人本性的真正的人。

9.教育無目的論：代表人物是杜威，他在《民主主義與教育》中指出：教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！?/p>

10.教育目的的意義：教育目的是教育工作的出發(fā)點和歸宿，是教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)，在教育活動中居于主導(dǎo)地位。它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育活動都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評價教育效果的根本依據(jù)。

11.教育目的的作用（功能）：（1）導(dǎo)向作用（規(guī)范作用）。（2）激勵作用。（3）調(diào)控作用。（4）評價作用。（5）選擇作用。

12.教育目的的層次結(jié)構(gòu)：（1）國家的教育目的（第一層次）。（2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（第二層次）。（3）教師的教學(xué)目標(biāo)（第三層次）。

13.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：普遍與特殊。

14.教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：具體與抽象。

15.現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：（1）堅持社會主義方向性。（2）堅持全面發(fā)展。（3）培養(yǎng)獨立個性。（4）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。（5）注重提高全民族素質(zhì)。

16.我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。其中，學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)，基本組織形式是體育課；形成創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。

17.美育的實施途徑有：（1）通過各科教學(xué)和課外文藝活動實施美育。（2）通過大自然實施美育。（3）通過社會日常生活實施美育。

18.學(xué)校美育的內(nèi)容：形式教育、理想教育和藝術(shù)教育。藝術(shù)教育是美育最重要和最主要的內(nèi)容和手段。

19.全面發(fā)展教育各組成部分間的關(guān)系：（1）“五育”在全面發(fā)展教育中的地位存在不平衡性。（2）“五育”各有其相對獨立性。德育對其他各育起著保證方向和保持動力的作用，它體現(xiàn)了社會主義教育的方向，是“五育”的靈魂；智育則為其他各育的實施提供了認(rèn)識基礎(chǔ)；體育則是實施各育的物質(zhì)保證；美育和勞動技術(shù)教育是德育、智育、體育的具體運用和實施。因此，“五育”各有其相對獨立性。（3）“五育”之間具有內(nèi)在聯(lián)系。

20.素質(zhì)教育的概念：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為根本特征的教育。

21.素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。（2）素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。（3）素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。（這是素質(zhì)教育的時代特征，也是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別）

22.實施素質(zhì)教育的措施：（1）改變教育觀念。（2）轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。（3）加大教育改革力度。（4）建立素質(zhì)教育的保障機制。（5）建立素質(zhì)教育的運行機制。（6）營造良好的校園文化氛圍。

23.當(dāng)前我國學(xué)校教育中存在的主要問題：片面迫求升學(xué)率的現(xiàn)象和過度的應(yīng)試傾向給我國教育造成了很大危害，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是注重少數(shù)學(xué)生的發(fā)展而忽視全體學(xué)生的發(fā)展；二是注重學(xué)生的個別方面（主要是知識方面）的發(fā)展而忽視學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

24.解決當(dāng)前我國學(xué)校教育中存在的主要問題的方法：（1）有賴于整個社會的發(fā)展。（2）要深化教育體制改革。（3）中小學(xué)本身也應(yīng)積極進行改革。

考點2 教育制度

1.廣義的教育制度：指國民教育制度，是一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度的總和.

2，狹義的教育制度：指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心與主體，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實質(zhì)。

3，建立學(xué)制的依據(jù)：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。（2）社會政治經(jīng)濟制度。（3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律。（4）人口發(fā)展?fàn)顩r。（5）民族文化傳統(tǒng)。（6）本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。

4.現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型：一是雙軌學(xué)制（多數(shù)歐洲國家，如英國、法國）；二是單軌學(xué)制（美國），有利于逐級普及教育；三是分支型學(xué)制（蘇聯(lián)、中國），優(yōu)點是上通下達(dá)、左右互連。

5.教育制度在形式上的發(fā)展：教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育、再到非制度化教育的過程。

6.定型的教育組織形式包括：古代的前學(xué)校與前社會教育機構(gòu)、近代的學(xué)校與社會教育機構(gòu)。

7.近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段；我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。

8.非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！睂W(xué)習(xí)化社會、終身學(xué)習(xí)、教育終身化等都是非制度化教育的重要體現(xiàn)。

9.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢：（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）延長義務(wù)教育年限。（3）中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的大眾化。（5）終身教育體系的建構(gòu)。（6）教育的國際交流加強。（7）教育社會化與社會教育化。（8）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸

淡化。

10.中國現(xiàn)代學(xué)制的建立是從清末“廢科舉，興學(xué)?！遍_始的。1905年（清光緒三十一年），清政府下令廢科舉、興學(xué)校，1906年停止科舉制。

11.“壬寅學(xué)制”（1902年頒布）：中國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》，也叫“壬寅學(xué)制”，該學(xué)制是仿照日本學(xué)制制定而成，雖正式公布，但未實行。

12.“癸卯學(xué)制”（1903年頒布）：我國第一個正式實行的現(xiàn)代學(xué)制。1903年，清政府重新擬定了《奏定學(xué)堂章程》，也叫“癸卯學(xué)制”，該學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點。

13.壬子癸丑學(xué)制（1912年頒布）：該學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求：明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制，在法律上體現(xiàn)了教育機會均等；第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。該學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。

14.壬戌學(xué)制（1922年頒布）：以美國學(xué)制為藍(lán)本，該學(xué)制又稱作“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。

四教師與學(xué)生

考點1教師

教師是學(xué)校教育工作的主要實施者

1.教師的概念：從廣義上講，凡是把知識、技能和技巧傳授給別人的人，都可稱之為教師。從狹義上講，教師指經(jīng)過專門訓(xùn)練、在學(xué)校從事教育教學(xué)工作的專門人員。教師的銀本任務(wù)是教書育人

2.教師職業(yè)的性質(zhì)：（1）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。①1966年10月，國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在巴黎會議上通過的《關(guān)于教師地位的建議》中提出：教師工作應(yīng)被視為一種專業(yè)。②1986年，我國頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》開始規(guī)定國家要建立教師資格考核制度。③1993年頒布、1994年實施的《中華人民共和國教師法》第一次從法律角度確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。（2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。

3.教師職業(yè)的社會地位：專業(yè)地位、經(jīng)濟地位、政治地位、職業(yè)聲望。

4.教師職業(yè)的發(fā)展歷史：非職業(yè)化階段、職業(yè)化階段、專門化階段、專業(yè)化階段。

5.教師職業(yè)的專門化階段：教師職業(yè)的專門化以專門培養(yǎng)教師的教育機構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志。世界上最早的師范教育機構(gòu)誕生于法國。我國最早的師范教育產(chǎn)生于清末。

6.教師職業(yè)角色：教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般來說，主要有以下幾個方面：（1）傳道者的角色（人類靈魂的工程師）。（2）授業(yè)、解惑者的角色（知識的傳授者、人類文化的傳遞者）。（3）示范者的角色（榜樣角色）。（4）管理者的角色。（5）家長代理人、朋友的角色。（6）研究者、反思者角色。（7）學(xué)習(xí)者、學(xué)者角色。

7.新課程改革下，教師的新角色：（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、幫助者、引導(dǎo)者。（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師是教育教學(xué)的研究者、反思者。（3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師是課程的開發(fā)者和建設(shè)者。（4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師是社區(qū)型開放的教師。

8.教師勞動的特點：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。（2）連續(xù)性和廣延性。（3）長期性和間接性。（4）主體性和示范性。（5）勞動方式的個體性和勞動成果的集體性。

9.教師勞動的復(fù)雜性和創(chuàng)造性：（1）復(fù)雜性的表現(xiàn)：①目的的全面性。②任務(wù)的多樣性。③對象的差異性。（2）創(chuàng)造性的表現(xiàn)：①因材施教。②教學(xué)方法上的不斷更新。③教師需要“教育機智”。

10.教育機智的概念：教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)而有效的教育措施解決何題的能力。

11.教師職業(yè)素養(yǎng)：（1）職業(yè)道德素養(yǎng)。（2）知識素養(yǎng)。（3）能力素養(yǎng)。（4）職業(yè)心理健康。

12.教師的職業(yè)道德素養(yǎng)：（1）對待事業(yè)——忠于人民的教育事業(yè)。（2）對待學(xué)生——熱愛學(xué)生（核心）。（3）對待集體一一團結(jié)協(xié)作。（4）對待自己—為人師表。

13.教師的知識素養(yǎng)：政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識（本體性知識）、廣博的文化基礎(chǔ)知識（一般性知識）、必備的教育科學(xué)知識（條件性知識）、豐富的實踐性知識。

14、教師的能力素養(yǎng)：語官表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力。此外， 教育理論教師還應(yīng)具備教育科研能力、學(xué)習(xí)能力、觀察學(xué)生的能力、創(chuàng)新能力及運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。

15、教師職業(yè)專業(yè)化的條件：（1）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。（2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。包括：①具有先遠(yuǎn)約教育理念。教育理念是做好教師的第一素養(yǎng)。②具有良好的教育能力。③具有一定的研究能力。（3）教師的人格特征。（4）教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)。

16.教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容：（1）專業(yè)理想的建立。（2）專業(yè)知識的拓展與深化。（3）專業(yè)能力的提高。（4）專業(yè)自我的形成。

17.教師專業(yè)發(fā)展的途徑：（1）師范教育。（2）入職培訓(xùn)。（3）在職培訓(xùn)。（4）同伴互助。（5）自我教育。

自我教育是教師個體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑。

18.教師專業(yè)發(fā)展的階段：（1）“非關(guān)注”階段。（2）“虛擬關(guān)注”階段。（3）“生存關(guān)注”階段（關(guān)鍵階段）。（4）“任務(wù)關(guān)注”階段。（5）“自我更新關(guān)注”階段。

19.教師專業(yè)化的實現(xiàn)：（1）國家和政府方面：①加強教師教育。②制定法律法規(guī)。③提供經(jīng)濟保障。（2）教師個人方面：①善于學(xué)習(xí)②恒于研究。③勤于反思。④勇于實踐。

考點2學(xué)生

1.學(xué)生的社會地位：學(xué)生是生活在一定社會關(guān)系中具有特定的社會屬性的人，學(xué)生的社會地位就是指他們作為社會成員應(yīng)具有的主體地位。

2.1989年《兒童權(quán)利公約》中的原則：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀念與意見原則、無歧視原則。

3.學(xué)生的法律地位：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C構(gòu)中接受教育的來成年公民。（1）學(xué)生作為公民所擁有的基本權(quán)利：①生存的權(quán)利。②人身權(quán)。包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)等。③財產(chǎn)權(quán)。一般而言，學(xué)生財產(chǎn)權(quán)包括財產(chǎn)所有權(quán)、繼承權(quán)、受贈權(quán)等。（2）學(xué)生作為受教育者的權(quán)利：①參加教育教學(xué)權(quán)。②享有國家給予的物質(zhì)幫助的權(quán)利。③獲得公正評價并獲得相應(yīng)資格證書的權(quán)利。④申訴起訴權(quán)。⑤享有法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

4.學(xué)生在教育過程中的地位：現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，在教育過程中，學(xué)生既是認(rèn)識的客體，又是認(rèn)識的主體。

5.學(xué)生的特點：（1）學(xué)生是教育的對象（客體）。（2）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。（3）學(xué)生是教育活動的主體。（4）學(xué)生是貴權(quán)主體。

6.學(xué)生是教育的對象（客體）：學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。

7.學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體：表現(xiàn)為自覺性（主動性；最基本的表現(xiàn)形式）、獨立性（自主性）、創(chuàng)造性（最高表現(xiàn)形式）。路熱（）家

8.現(xiàn)代學(xué)生觀：（1）學(xué)生是發(fā)展的人。（2）學(xué)生是獨特的人。（3）學(xué)生是具有獨立意義的人。

9.學(xué)生是發(fā)展的人：（1）學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。（2）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。?）學(xué)生是處于發(fā)晨過程中的人。（4）學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。

10.學(xué)生是獨特的人：（1）學(xué)生是完整的人。（2）每個學(xué)生都有自身的獨特性。（3）學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

11、學(xué)生是具有獨立意義的人：（1）每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。（3）學(xué)生是貴權(quán)主體。

考點3師生關(guān)系

1.師生關(guān)系的概念：指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對的態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

2.師生雙方的地位與關(guān)系：（1）教師中心論的典型代表人物是赫爾巴特和凱洛夫，他們認(rèn)為教師在教育教學(xué)過程中起主宰作用，強調(diào)教師的權(quán)威作用。（2）兒童中心論的代表人物有法國的盧梭和美國的杜威，他進的們認(rèn)為教育的目的在于促進兒童的成長，因此教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)。

3.師生關(guān)系的作用：（1）是教育教學(xué)活動順利進行的保障。（2）是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。（3）是實現(xiàn)教學(xué)相長的催化劑。（4）能夠滿足學(xué)生的多種需要。高

4.師生關(guān)系的內(nèi)容：（1）在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系。（2）在人格上是平等的關(guān)系。（3）在社會道德上是互相促進的關(guān)系。

5.師生關(guān)系的基本類型：專制型、放任型、民主型（理想的師生關(guān)系類型）。

6.影響師生關(guān)系的因素：（1）教師方面：①教師對學(xué)生的態(tài)度。②教師的領(lǐng)導(dǎo)方式。③教師的智慧。④教師的人格因素。（2）學(xué)生方面：學(xué)生對教師的認(rèn)識是影響師生關(guān)系的主要因素。（3）環(huán)境方面：影響師生關(guān)系的環(huán)境主要是學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。

7.如何建立良好的師生關(guān)系：（1）教師方面（關(guān)鍵因素）：①了解和研究學(xué)生。②樹立正確的學(xué)生觀。③提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利。④提高教師自身的素質(zhì)。⑤發(fā)揚教育民主。⑥正確處理師生矛盾。⑦主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。⑧熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。⑨加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。（2）學(xué)生方面：①正確認(rèn)識自己。②正確認(rèn)識老師。（3）環(huán)境方面：①加強校園文化建設(shè)。②加強學(xué)公的早國，風(fēng)教育。③改善校園人際關(guān)系。

8.我國新型師生關(guān)系的特點：（1）人際關(guān)系—尊師愛生。（2）社會關(guān)系—民主平等。（3）教育關(guān)系—教學(xué)相長。（4）心理關(guān)系—心理相容。

9.教學(xué)相長包括三層含義：（1）教師的教可以促進學(xué)生的學(xué)。（2）教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)。（3）學(xué)生可以超越教師。

五課程

考點1課程概述

1.“課程”一詞的瀾源：（1）“課程”一詞在我國始見于唐宋。唐朝孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》里為《詩經(jīng)》中“奕奕寢廟，君子作之”一句注釋：“維護課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也?！边@是“課程”一詞在漢語文獻(xiàn)中的最早顯露。（2）在西方，“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞的《什么知識最有價值》一文中。（3）美國學(xué)者博比特在1918年出版的《課程》一書，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，這也是教育史上第一本課程理論專著。（4）1949年拉爾夫·秦勒的《課程與教學(xué)的基本原理》出版，該書被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石。

2.課程的概念：學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排。課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和核心。

3.課程類型：（1）從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體角度，分為國家課程、地方課程與校本（學(xué)校）課程。（2）從課程內(nèi)容的固有屬性來劃分，分為學(xué)科課程與活動課程。（3）從課程內(nèi)容的組織方式來劃分，分為分科課程和綜合課程。（4）從對學(xué)生學(xué)習(xí)要求的角度來劃分，分為必修課程和選修課程。（5）從課程的呈現(xiàn)方式來劃分，分為顯性課程與隱性課程。（6）根據(jù)課程任務(wù)，分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。（）從課程功能的角度，分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。

4.學(xué)科課程：指從各門科學(xué)領(lǐng)域選擇部分內(nèi)容、分門別類地組織起來的課程體系。我國古代的“六藝”和古希臘約“七藝”都是學(xué)科課程。學(xué)科課程是最古老、使用范圍最廣泛的課程類型。

5.活動課程：又稱兒童中心課程、經(jīng)驗課程，是打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程?；顒诱n程的代表人物是杜威。

6.綜合課程的主要形式：相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程。

7.顯性課程：顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程，指的是為實現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動。顯要特征之一就是計劃性。

8.隱性課程：（1）指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。（2）“隱性課程”一詞是由杰克遜在1968年出版的《班級生活》一書中首先提出的。（3）主要表現(xiàn)形式：物質(zhì)性，制度性、心理性和觀念性隱性課程。

9.制約課程的主要因素：（1）一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能（社會需求）。（2）一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平（學(xué)科知識水平）。（3）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性（學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的求）。（4）課程理論。

10.主要課程理論流派：學(xué)生中心課程理論（杜威）、學(xué)科中心課程理論、社會改造主義課程理論。

11.學(xué)科中心課程理論：結(jié)構(gòu)主義課程理論（布魯納）、要素主義課程理論（巴格萊）、永恒主義課程理論（赫欽斯）。

考點2課程目標(biāo)

1.課程目標(biāo)的概念：根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的具體價值和任務(wù)指標(biāo)，是課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它是確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個課程編制過程中最為關(guān)健的準(zhǔn)則。

2.確定課程目標(biāo)的依據(jù)：（1）學(xué)習(xí)者的需要（對學(xué)生的研究）。（2）當(dāng)代社會生活的需求（對社會的研究）。（3）學(xué)科知識及其發(fā)展（對學(xué)科的研究）。

3.三維課程目標(biāo)：（1）知識與技能，相當(dāng)于傳統(tǒng)的“雙基教學(xué)”，是新課程目標(biāo)的核心。（2）過程與方法。（3）情感態(tài)度與價值觀。

4.課程目標(biāo)的形式取向：行為取向的課程目標(biāo)、生成性課程目標(biāo)、表現(xiàn)性課程目標(biāo)。

5.行為取向的課程目標(biāo)：以泰勒和布盧姆為代表，該目標(biāo)就是期待的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，具有導(dǎo)向、控制、激勵、評價的功能。

6.布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)：（1）認(rèn)知領(lǐng)域。（2）情感領(lǐng)域。（3）動作技能領(lǐng)域。

7.生成性課程目標(biāo)：以杜威為代表，該目標(biāo)不是由外部事先規(guī)定的目標(biāo)，而是在教育情境之中隨著教育過程的展開而自然生成的目標(biāo)，它關(guān)注的是學(xué)習(xí)活動的過程，而不像行為目標(biāo)那樣重視結(jié)果。

8.表現(xiàn)性課程目標(biāo)：該目標(biāo)取向來自艾斯納，認(rèn)為除了行為目標(biāo)外，還應(yīng)當(dāng)有解決問題的目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。解決問題的目標(biāo)重點不是放在特定的行為上，而是放在認(rèn)知靈活性和高級心理過程上，表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生從事某種活動得到的結(jié)果。該目標(biāo)取向的課程只為學(xué)生提供活動的領(lǐng)域，至于結(jié)果是開放的。

考點3課程內(nèi)容

1.課程內(nèi)容的概念：是根據(jù)課程目標(biāo)從人類的經(jīng)驗體系中選擇出來，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識體系和經(jīng)驗體系。課程內(nèi)容的基本性質(zhì)是知識性，它具有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩種狀態(tài)。

2.課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式：課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材。

3.課程計劃：是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。它體現(xiàn)了國家對學(xué)校教育的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教學(xué)工作、確定工作步調(diào)的依據(jù)，是指導(dǎo)教師進行教學(xué)和其他活動的依據(jù)。課程計劃具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。其中，課程設(shè)置（開設(shè)哪些科目）是課程計劃的首要和中心問題。

4.義務(wù)教育：是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育，具有強制性、普及性、免費性的特點。

5.義務(wù)教育階段課程計劃的特征：強制性、普遍性、基礎(chǔ)性。

6.課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計劃的分學(xué)科展開，體現(xiàn)了國家對每門學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求。是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于課程的性質(zhì)與價值、目標(biāo)與內(nèi)容、教學(xué)實施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。它是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

7.教材：是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識授受活動的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進一步展開和具體化。

8.教材的構(gòu)成：包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。教科書和講義是教材的主體，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。的合

9.教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則與要求：（1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一。（2）強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性。（3）知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。（4）理論與實踐統(tǒng)一。（5）教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。（6）注意與其他學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系。（7）傳授知識、技能與培養(yǎng)能力相結(jié)合。

考點4課程設(shè)計

1.課程設(shè)計的概念：是有目的、有計劃地產(chǎn)生課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書等系統(tǒng)化的活動。

2.課程設(shè)計的主要模式：（1）目標(biāo)模式。（2）過程模式。

3.目標(biāo)模式：主要代表人物是美國著名的課程理泰勒，他提出了關(guān)于課程編制的四個問題：（1）學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求哪些目標(biāo)？（學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)）（2）怎樣選擇和行成學(xué)習(xí)經(jīng)驗？（選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗）（3）怎樣有效地組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗？（有效地組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗）（4）如何確定這些目標(biāo)正在得以實現(xiàn)？（課程評價/評價結(jié)果）

4.過程模式：針對目標(biāo)模式過分強調(diào)預(yù)期行為結(jié)果即“目標(biāo)”，而忽視“過程”的缺陷，英國課程論專家斯騰豪斯提出了“過程模式”。教師是整個過程的核心人物，斯騰豪斯明確提出了“教師即研究者”的觀點。

考點5課程評價

1.課程評價的概念：是以一定的方法、途徑對課程的目標(biāo)、實施和結(jié)果等有關(guān)問題的價值和特點做出判斷的過程。它包括對課程本身的評價和對學(xué)生學(xué)業(yè)的評價。

2.課程評價的主要模式：目標(biāo)評價模式、目的游離評價模式、CIPP評價模式、CSE評價模式。

3.目標(biāo)評價模式：（1）由“課程評價之父”泰勒提出，是以目標(biāo)為中心而展開的。在課程評價中，確定目標(biāo)是最為關(guān)健的一步。（2）優(yōu)點：不僅僅是評價學(xué)生成績的優(yōu)劣，還在于課程開發(fā)的改進。且這一模式操作方便容易見效，所以在很長時間里在課程評價領(lǐng)域占主導(dǎo)地位。（3）缺點：由于它只關(guān)注預(yù)期目標(biāo)，忽視了其他方面的因素，更忽略了豐富的課程實踐過程，因而遭到不少人的批評。

4.目的游離評價模式：（1）斯克里文針對目標(biāo)評價模式的弊病而提出，他主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)到“課程計劃實際的結(jié)果”上來。（2）存在問題：如果評價時不考慮目標(biāo)，結(jié)果很可能顧此失彼，背離評價的主要目的。

5.CIPP評價模式：（1）由斯塔弗爾比姆倡導(dǎo)，認(rèn)為課程評價不應(yīng)局限在評定目標(biāo)達(dá)到的程度上，而應(yīng)該是一種過程，旨在描述、取得及提供有用的資料，為判斷各種課程計劃、課程方案服務(wù)。（2）步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價。

6.CSE評價模式：（1）課程評價的CSE模式是由斯太克提出，古巴、林肯等進一步發(fā)展而成的課程評價模式。（2）實施步驟為：①需要評定。②方案計劃。③形成性評價。④總結(jié)性評價。（3）最主要的特點是把問題而不是目標(biāo)和假設(shè)作為評價的先行者。

考點6新課程改革概述

1.新課程改革的提出：2001年教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，明確了基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與總體框架。課程是基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容。

2.我國基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢：（1）學(xué)生全面發(fā)展與培養(yǎng)個性相結(jié)合的趨勢。（2）由“雙基”到“四基”的趨勢。（3）課程科學(xué)性與人文性融合的趨勢。（4）加強課程綜合化與實踐性的趨勢。（5）課程與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合的趨勢。（6）課程個性化和多樣化的趨勢。（7）課程法制化的趨勢。

3、新課程改革的六項具體目標(biāo)：（1）實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)交。（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（3）密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系。（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。（5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度。（6）實行三級課程管理制度。

4.新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容：（1）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程：小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。（2）高中以分科課程為主。（3）從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動課程并作為必修課程。（4）農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

5.綜合實踐活動：是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的必修課程，小學(xué)三年級開始設(shè)置，每同平均3課時內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動技術(shù)教育。

六教學(xué)

考點1教學(xué)概述

1.教學(xué)的概念：教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教煩的教與學(xué)失的帶 共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。教學(xué)活動是一種特殊的認(rèn)識活動，這是教學(xué)的本質(zhì)；教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑，但不是唯一途徑。

2.教學(xué)與教育、智育、上課的關(guān)系：（1）教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進行教育的一個基本途徑。（2）教學(xué)與智育之間是一種交叉關(guān)系。（3）教學(xué)與上課是整體與部分的關(guān)系，教學(xué)包括上課，還包括學(xué)生為配合教師上課而進行的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、獨立作業(yè)等自學(xué)活動。上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。

3.教學(xué)的特點：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，教學(xué)是師生雙方的共同活動。（3）學(xué)生的認(rèn)識活動是教學(xué)中的重要組成部分。（4）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣的統(tǒng)一。

4.教學(xué)的基本任務(wù)：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能（首要任務(wù)），筒稱“雙基”。（2）發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。（3）發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生身心健康水平。（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力。（5）培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個性心理特征，形成科學(xué)約世界觀，

5.教學(xué)工作的意義：（1）教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。（2）教學(xué)是進行全面發(fā)展教育，實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。（3）教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。

考點2教學(xué)過程

1.教學(xué)過程的基木要素：一般認(rèn)為，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段是構(gòu)成教學(xué)過程的基本要素。2，教學(xué)過程的理論：（1）孔子把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)一思一行”的統(tǒng)一過程。（2）《禮記·中庸》中對學(xué)習(xí)的過程進行了如下概括：“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！保?）17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯以“感覺論”為基礎(chǔ)提出了有關(guān)教學(xué)過程方面的進步理論。（4）19世紀(jì)，德國教育家赫爾巴特以“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程，提出教學(xué)過程由明了、聯(lián)合或聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四階段構(gòu)成（后由其學(xué)生發(fā)展為五個階段），這一理論標(biāo)態(tài)著教學(xué)過程理論的形成。（5）杜威認(rèn)為教育過程就是未成熟的兒童與體現(xiàn)社會目的、價值的課程的相互作用。

3.教學(xué)過程的本質(zhì)：（1）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其認(rèn)識的特殊性體現(xiàn)在：認(rèn)識的間接性認(rèn)識的交往性，認(rèn)識的教育性，認(rèn)識的引導(dǎo)性、認(rèn)識方式的筒捷性。（2）教學(xué)過程以認(rèn)識活動為基礎(chǔ)，是促進學(xué)生身心發(fā)展的過程。

4.教學(xué)過程的基本規(guī)律（基本特點）：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合（間接性規(guī)律）。（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）。（3）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合（雙邊性規(guī)律）。

5.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：（1）引起學(xué)習(xí)動機。）（2）感知教材。（3）理解教材。理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。（4）鞏固知識。（5）運用知識。（6）檢查知識、技能和技巧。

考點3 教學(xué)原則

1.直觀性原則：（1）含義：指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。直觀性教學(xué)主要有實物直觀、模象直觀、言語直觀三種形式。（2）貫徹此原則的要求：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。②將直觀教具的演示與語言講解結(jié)合起來。③重視運用言語直觀。

2.啟發(fā)性原則：（1）含義：指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和解決問題的能力。（2）貫徹此原則的要求：①加強學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性（首要問題）。②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯

思維能力。③讓學(xué)生動手實踐，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。④發(fā)揚教學(xué)民主。

3.鞏固性原則：（1）含義：指教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。（2）貫徹此原則的要求：①要在教學(xué)的全過程中加強知識的鞏固。②重視組織各種復(fù)習(xí)，教會學(xué)生記憶的方法。③在擴充改組和運用知識中積極鞏固。

4.循序漸進原則（系統(tǒng)性原則）：（1）含義：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進行，生 使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。（2）貫徹此原則的要求：①教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性，引導(dǎo)學(xué)生將知識體系化、系統(tǒng)化。②注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。③按照學(xué)生的認(rèn)識順序，由淺入深，由易到難，由簡到繁。

5.因材施教原則：（1）含義：指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。（2）貫徹此原則的要求：①要堅持課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求。②充分了解學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的興趣、愛好。③尊重學(xué)生的差異。④針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)。⑤采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

6.理論聯(lián)系實際原則：（1）含義：指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。（2）貫徹此原則的要求：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力，加強教學(xué)的實踐性環(huán)節(jié)。③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補充必要的鄉(xiāng)土教材。

7.量力性原則（可接受性原則、發(fā)展性原則）：（1）含義：指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學(xué)生的身心發(fā)展。

（2）貫徹此原則的要求：①了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實際出發(fā)進行教學(xué)。②考慮學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的時代特點。

8.科學(xué)性與思想性（教育性）相統(tǒng)一原則：（1）含義：指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)知識，并結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進行社會主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。（2）貫徹此原則的要求：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性。②教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點進行思想品德教育。③教師要通過教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行思想品德教育。④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。

考點4教學(xué)組織形式

1.教學(xué)組織形式：（1）概念：指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的制度和程序相互作用的結(jié)構(gòu)形式，或者說，是師生共同活動在人員、程序、時空關(guān)系上的組合形式。（2）個別教學(xué)制是古代學(xué)校的主要教學(xué)形式。

2.現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式—班級授課制：是一種與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式，也是課堂教學(xué)的主要形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡或掌握知識與能力發(fā)展的程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。

3.班級授課制的由來和發(fā)晨：（1）1632年，夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對班級授課制做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。（2）在我國，清代同治元年（1862年）于北京開辦的京師同文館率先采用班級授課制。1903年的《癸卯學(xué)制》以法令的形式將之確定下來，并在全國范圍內(nèi)推廠。

4.班級授課制的特點：（1）以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定。（2）按課教學(xué)?！罢n”是教學(xué)活動的差本單元，一般分為單一課和綜合課。（3）按時授課。

5.班級授課制的評價：（1）優(yōu)點：①有利于進行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。②有利于大面積培養(yǎng)人才，提高教學(xué)效率。③有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識。④有利于學(xué)生德、智、體多方面發(fā)展。⑤有利于發(fā)揮學(xué)生集體教育的作用。⑥能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）缺點：①過分整齊劃一，難以照顧學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。②學(xué)生動手操作機會少，實踐性不強，探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮，容易造成理論脫離實際。③教學(xué)活動多由教師做主，學(xué)生的主體地位和獨立性受到一定的限制，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮④教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。⑤不利于學(xué)生之間真正的交流和啟發(fā)。⑥以“課”為基本的教學(xué)活動單位，某些情況下會割裂內(nèi)容的整體性。

6.班級授課制的特殊組織形式—復(fù)式教學(xué)：（1）概念：是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的一種特殊組織形式，

（2）適用范圍：學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的衣村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。（3）主要特點：直接教學(xué)和學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)交替進行。

7.班級投課制的輔助形式：（1）個別教學(xué)。在古代，中國、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個別教學(xué)形式。（2）現(xiàn)場教學(xué)。它可以以班級為單位，也可以以小組或個人為單位，通常需要有關(guān)現(xiàn)場人員的參加。

8.其他教學(xué)組織形式：（1）分組教學(xué)。指在按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力、成績分組進行編班的教學(xué)組織形式?？v觀各國的分組教學(xué)，其類型有外部分組和內(nèi)部分組、能力分組和作業(yè)分組等。（2）道爾頓制。又稱“契約式教育”，由美國教育實驗家帕克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式，特點是學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)。（3）特朗普制。又稱“靈活的課程表”，這種教學(xué)形式把大班、小班和個人三種教學(xué)形式結(jié)合起來，以靈活的時間單位代替固定統(tǒng)一的上課時間。（4）設(shè)計教學(xué)法。也叫單元教學(xué)法，它注重學(xué)生的自學(xué)，主張廢除班級授課制和教科書。（5）貝爾一蘭卡斯特制。也稱為導(dǎo)生制，這種教學(xué)組織形式仍以班級為基礎(chǔ)，但教師不直接面向班級全體學(xué)生，教師先把教學(xué)內(nèi)容教給年齡較大的學(xué)生，而后由他們中間的餃餃者，也就是“導(dǎo)生”去教年幼的或成績較差的學(xué)生。

9.當(dāng)前教學(xué)組織形式的改革：（1）適當(dāng)縮小班級規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化（20~30人）。（2）改進班級授課制，實現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運用。（3）多樣化的座位擼列，加強課堂教學(xué)的交往互動（秋田型、馬蹄型、圓型、模塊型）。（4）探索個別化教學(xué)。

考點5教學(xué)模式

1.教學(xué)模式的概念：指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的軟為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。其特點有完整性、筒約性、操作性。

2.程序教學(xué)模式：（1）基本含義：指讓學(xué)生按照一定程序獲取知識的一種教學(xué)模式。程序教學(xué)模式的基本思想是把學(xué)生掌握知識、技能與技巧的過程程序化，對學(xué)生按程序進行獨立的、個別化的教學(xué)，（2）代表人物：斯金納。（3）基本原則：小步子、及時強化、自定步調(diào)、積極反（強化）。（4）程序教學(xué)模式屬于個別化教學(xué)。

3.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式：（1）基本含義：以間題解決為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力為主要目標(biāo)的一行教學(xué)模式。這種模式最根本的地方在于讓學(xué)生像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理一樣來體驗知識產(chǎn)生的過程。（2）代表人物：布魯納。（3）基本步驟：問題一假設(shè)一推理一驗證一總結(jié)提高。

4.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式：（1）基本含義：該模式認(rèn)為只要提供足夠的時間和幫助，所有學(xué)生都能學(xué)好。主張教學(xué)應(yīng)該以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔以經(jīng)常及時的反饋，為學(xué)生提供個別化的幫助以及額外的學(xué)習(xí)時間，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求。（2）代表人物：布盧姆。（3）基本程序：①定向教學(xué)目標(biāo)。②單元掌握。③形成性測驗。④終結(jié)性測驗。

5.暗示教學(xué)模式：（1）基本含義：指運用暗示手段，激發(fā)個人的心理潛力，提高學(xué)習(xí)效果的方法。該模式認(rèn)為，有意識和無意識是不可分割的，暗示是環(huán)境和個人之間一個經(jīng)常存在的不知不覺的交流因素，能產(chǎn)生巨大的“熏陶”作用。（2）主要目標(biāo)：通過暗示建立無意識的心理傾向，創(chuàng)造強烈的學(xué)習(xí)動機，開發(fā)潛力，以充分發(fā)展自我。（3）代表人物：洛扎諾夫。（4）基本程序：①入境（通過對話、游戲進入學(xué)習(xí)氛圍）。②說明內(nèi)容，揭示教材。③播放音樂、朗讀。④角色承擔(dān)。⑤拓展活動。

6.范例教學(xué)模式：（1）基本含義：是教師利用“范例”材料教育學(xué)生的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的、本質(zhì)的知識作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生能舉一反三，掌握同一類知識的規(guī)律。（2）代表人物：瓦·根舍因、海姆佩爾。（3）基本程序：①解釋作為范例的個別事物。②解釋范例的“類”或“屬”。③掌握規(guī)律和范疇。④范例性地獲得關(guān)于世界（以及生活）關(guān)系的經(jīng)驗，認(rèn)識更為抽象的規(guī)律。（4）符合范例的條件：基本性（一個學(xué)科基本的知識）、基礎(chǔ)性（從學(xué)生的基礎(chǔ)出發(fā)）和范例性（有助于學(xué)生遷移和應(yīng)用）。

7.非指導(dǎo)性教學(xué)模式：（1）基本含義：是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進者、學(xué)生自我發(fā)起學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。這一模式主張“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則，目標(biāo)是培養(yǎng)“完整的人”。（2）代表人物：羅杰斯。（3）基本程序：①創(chuàng)設(shè)情境。②提出問題。③提供資源。④共同討論。（4）非指導(dǎo)性教學(xué)模式注重建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)自由和心理安全的環(huán)境。

8.自主學(xué)習(xí)模式：（1）基本含義：該模式非常注重元認(rèn)知的調(diào)節(jié)，利用學(xué)習(xí)策略對學(xué)習(xí)任務(wù)進行加工，最后生成學(xué)習(xí)結(jié)果。其理論基礎(chǔ)是信息加工理論。（2）代表人物：巴特勒。（3）基本環(huán)節(jié)：①設(shè)置情境。②激發(fā)動機。③組織教學(xué)。④應(yīng)用新知。⑤檢測評價。⑥鞏固練習(xí)。⑦拓展與遷移。

9.拋錨式教學(xué)：（1）基本含義：也被稱為“實例式教學(xué)”“基于問題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上，確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。（2）理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義。（3）基本環(huán)節(jié)：①創(chuàng)設(shè)情境。②確定問題（拋錨）。③自主學(xué)習(xí)（教師提供線索）。④協(xié)作學(xué)習(xí)（學(xué)生討論交流）。⑤效果評價（隨時觀察并記錄）。

10.翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式：（1）基本含義：在信息化環(huán)境中，該模式要求學(xué)生在課前或家里預(yù)先通過教學(xué)視頻等學(xué)習(xí)資源進行學(xué)習(xí)，課堂上師生開展作業(yè)答疑、協(xié)作探究和互動交流等活動。這是在美國等西方國家日漸流行的一種教學(xué)模式。（2）主要特點：①教學(xué)視頻短小精悍，有針對性。②教學(xué)信息清晰明確。③重新建構(gòu)學(xué)習(xí)流程。④復(fù)習(xí)檢測方便快捷。

11.當(dāng)代我國主要教學(xué)模式：（1）傳遞一接受模式。（2）示范一模仿模式。（3）情境一陶冶模式（情一知互促模式）。主張利用有意識和無意識相結(jié)合的方法進行教學(xué)。（4）自學(xué)一指導(dǎo)教學(xué)模式。（5）問題一探究模式（引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)模式）。（6）目標(biāo)一導(dǎo)控式。

考點6教學(xué)方法與教學(xué)策略

1.教學(xué)方法的概念：師生在教與學(xué)的雙邊活動過程中為有效完成一定的教學(xué)目的和任務(wù)所采用的方式和手段的總稱。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。

2.兩種對立的教學(xué)方法思想：（1）根據(jù)指導(dǎo)思想不同，教學(xué)方法可歸并為注入式和啟發(fā)式兩大類，這是兩種根本對立的教學(xué)方法思想。（2）提倡啟發(fā)式，反對注入式，是當(dāng)代運用教學(xué)方法的指導(dǎo)思想。（3）衡量一種教學(xué)方法是否具有啟發(fā)性，關(guān)鍵是看教師能否促進學(xué)生積極主動地去學(xué)習(xí)，而不是單從形式上去加以判斷。

3.我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法：（1）以語言傳遞信息為主的方法：講授法、談話法、討論法和讀書指導(dǎo)法。（2）以直觀感知為主的方法：主零有演示法和參觀法。（3）以實際訓(xùn)練為主的方法：練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法和實踐活動法。（4）以引導(dǎo)探究為主的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法。（5）以欣賞活動為主的方法，主要是欣賞法。

4.講授法：（1）含義：教師使用連貫的語言向?qū)W生傳投系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，提高學(xué)生的思想認(rèn)識，發(fā)晨其智力和能力的教學(xué)方法（最主要、最古老、最常用）。講授法可分為講述、講解、講讀、講演四種方式。（2）基本要求：①講投的內(nèi)容要有科學(xué)性和思想性（首要條件）。②講投要有系統(tǒng)性和啟發(fā)性。③講投方式要靈活多樣。④講授的語言要清晰、簡練、準(zhǔn)確、生動。

5.談話法：（1）含義：亦叫問答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等恩維活動對所提問題得出結(jié)論，從而獲得新知識或鞏固知識的一種方法，包括復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話。（2）基本要求：①要準(zhǔn)備好問題和談話計劃。②要講究提問藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、小結(jié)。

6.討論法：（1）含義：是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個問題，各抒己見，相互啟發(fā)、補充或爭論，以提高認(rèn)識，獲得知識的方法。討論法容易引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生積極思考，并發(fā)展學(xué)生組織語言的能力。討論法在高年級運用較多。（2）基本要求：①做好討論前的準(zhǔn)備。正確選擇討論課題，指導(dǎo)學(xué)生收集材料。②善于引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心獨立思考，聯(lián)系實際發(fā)表意見。③做好討論后的小結(jié)，并提出需要進一步思考的問題。展時

7.練習(xí)法：（1）含義：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過課堂或課外作業(yè)，達(dá)到鞏固知識、形成技能技巧的教學(xué)方法。（2）基本要求：①明確練習(xí)的目的和要求。②合理安排練習(xí)，及時檢查和反饋。③練習(xí)方式要多樣化。④注意培養(yǎng)學(xué)生自我檢查。

8.發(fā)現(xiàn)法：（1）含義：又稱探索法、研究法，是指學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時，教師只是給他們一些事例和問題，讓學(xué)生自己通過閱讀、觀察、實驗、思考、討論、聽講等途徑去獨立探究、自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。（2）基本要求：①依據(jù)教材特點和學(xué)生實際，確定探究發(fā)現(xiàn)的課題和過程。②嚴(yán)密組織教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動。③努力創(chuàng)設(shè)一個有利于學(xué)生進行探究發(fā)現(xiàn)的良好情境。

9.選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)：（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求。（2）教學(xué)的重難點。（3）課程性質(zhì)和特點。（4）學(xué)生年齡特征。（5）教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。（6）教學(xué)時間、設(shè)備、條件。此外，教學(xué)方法的選擇與運用還受教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等因素的制約。

10.新課改理念下的教學(xué)方法：（1）情境教學(xué)法——李吉林。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。（2）六步教學(xué)法——魏書生。教育的關(guān)健在于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我教育能力。（3）嘗試教學(xué)法—邱學(xué)華。主要特點：“先學(xué)后教，先練后講”，以學(xué)生的自主活動為主。（4）愉快教學(xué)法——倪谷音。（5）成功教學(xué)法——劉京海。基本要素：積極的期望要求、成功的機會、鼓勵性評價。

11.教學(xué)策略的概念：指為達(dá)成教學(xué)的目的與任務(wù)，組織與調(diào)控教學(xué)活動而進行的謀劃?；咎卣鳎壕C合性、可操作性、靈活性。

12.內(nèi)容型策略：教學(xué)過程中如何有效地提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容，具體來說，可以有兩條途徑：結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略。

13.形式型策略：是以教學(xué)組織形式為中心的策略。美國教學(xué)設(shè)計專家肯普提出下列三種形式：集體教學(xué)的形式、個別學(xué)習(xí)的形式和小組教學(xué)的形式。英國教育技術(shù)學(xué)家波西瓦爾提出兩種策略：以教師為中心的策略和以學(xué)生為中心的策略。

14.方法型策略：是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略，這是一個包含著各種各樣方法、技術(shù)、程序和模式的領(lǐng)域。

15.綜合型策略：與內(nèi)容型、形式型和方法型策略不同，它不是按教學(xué)過程的某個構(gòu)成因素為中心，而是直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學(xué)策略。

考點7教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

1.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的考查與評定。

2.備課：充分備課是上好課的前提和先決條件。備課包括做好三方面的工作和寫好三種計劃。（1）做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法，也即備教材、備學(xué)生、備教法。（2）寫好三種計劃：學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)計劃、單元（課題）計劃、課時計劃（教案）。

3.上課：是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)健。片贊參

4.課的類型：主要指課的分類，有以下三種基本形式：（1）根據(jù)教學(xué)的任務(wù)，可分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課。（2）根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，可分為單一課和綜合課。（3）根據(jù)使用的主要教學(xué)方法，可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課和復(fù)習(xí)課。

5.課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。其中，講授新教材是一節(jié)課的核心環(huán)節(jié)，組織教學(xué)并不只在上課開始時進行，而是貫穿在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中，直到下課。

6.一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)：（1）教師教的方面：①教學(xué)目標(biāo)明確。②教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確。③教學(xué)結(jié)構(gòu)合理。④教學(xué)方法適當(dāng)。⑤語言藝術(shù)。⑥板書有序。⑦充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性。（2）學(xué)生學(xué)的方面：①學(xué)生注意力集中。②思維活躍。③積極參與。④個別學(xué)生得到照顧。

7.作業(yè)的布置與批改的要求：（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求，并要有代表性，要有助于啟發(fā)學(xué)生思維，盡量同現(xiàn)代生產(chǎn)和社會生活中的實際問題結(jié)合起來，力求理論聯(lián)系實際。（2）作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間。（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。

8.課外輔導(dǎo)：是上課必要的補充，是適應(yīng)學(xué)生個別差異，貫徹因材施教的重要措施。

9.學(xué)業(yè)成績檢查常用的方式：平時考查和考試。平時考查的方式主要有口頭提問、檢查書面作業(yè)和單元測驗等?？荚囀菍W(xué)生知識、技能等進行總結(jié)性檢查時所采用的一種方式。

10.測驗的效度、信度、難度和區(qū)分度：（1）效度。指一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。（2）信度。又稱測驗的可靠度，是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度。（3）難度。指測驗包含的試題難易程度。（4）區(qū)分度。指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。

考點8教學(xué)評價

1.教學(xué)評價的功能：診斷教學(xué)問題、提供反饋信息、調(diào)控教學(xué)方向、檢驗教學(xué)效果。

2.教育評價的功能：（1）診斷功能。（2）改進與形成性功能。（3）區(qū)分優(yōu)良和分等鑒定功能。（4）激勵功能。（5）導(dǎo)向功能。

3.教學(xué)評價的原則：客觀性原則、發(fā)展性原則、整體性原則、指導(dǎo)性原則。

4.教學(xué)評價的類型：（1）根據(jù)實施功能的不同，可分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。（2）根據(jù)運用的標(biāo)準(zhǔn)不同，可以分為相對性評價、絕對性評價和個體內(nèi)差異評價。（3）根據(jù)評價主體不同，可以分為外部評價和內(nèi)部評價。

5.診斷性評價：是在學(xué)期開始或一個單元教學(xué)開始時，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進行的評價。

6.形成性評價：是在教學(xué)過程中為改進和完善教學(xué)活動而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。

7.總結(jié)性評價：也稱為終結(jié)性評價，是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價。

8.相對性評價：又稱為常模參照性評價，是運用常模參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行的評價。它主要依據(jù)學(xué)生個人的學(xué)習(xí)成績在該班學(xué)生成績序列或常模中所處的位置來評價和決定他的成績的優(yōu)劣，而不考慮是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。具有甄選性強的特點，可以作為選拔人才、分類排隊的依據(jù)。

9.絕對性評價：又稱為目標(biāo)參照性評價，是運用目標(biāo)參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行的評價。它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評定學(xué)生之間的差異為目的。適用于畢業(yè)考試和合格考試。

10.個體內(nèi)差異評價：是對被評價者的過去和現(xiàn)在進行比較，或?qū)⒃u價對象的不同方面進行比較。

11.現(xiàn)代教育評價：（1）其理念是發(fā)展性評價與激勵性評價。（2）評價的根本目的是為了促進評價對象的發(fā)展。

12.現(xiàn)代教育評價的發(fā)展趨勢：（1）強調(diào)創(chuàng)設(shè)適合并促進學(xué)生發(fā)展的教育環(huán)境。（2）由關(guān)注總結(jié)性目的向關(guān)注評價的形成性目的發(fā)展。（3）評價主體由一元向多元發(fā)展，評價對象由被動等待向主動參與發(fā)展。（4）評價方法向綜合、多層次、全方位方向發(fā)展。

13.發(fā)展性評價的基本內(nèi)涵：（1）評價目的。（2）評價功能。（3）評價觀念。（4）評價內(nèi)容。（5）評價方式。（6）評價主體。（7）評價過程。

七德育

考點1德育概述

1.德育的概念：（1）廣義的德育泛指所有有目的，有計劃地對社會成員在政治，思想與道德等方面施加影響的活動。包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育，家庭德育等形式。（2）秋人的德育指學(xué)核德育。

2.德育的性質(zhì)：德育具有社會性，歷更性、階級性和民族性、繼承性。

3.德育的意義：（1）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。（2）德育是青少年健康成長的條件和保證。（3）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。（4）德育是培養(yǎng)具有道德發(fā)展性的人的條件和保證。

4.我國學(xué)校德育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向。（2）引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。（3）使學(xué)生逐步具有社會主義的道德觀念、道德行為和道德能力。（4）培養(yǎng)學(xué)生社會主義的法制觀念和文明行為。（5）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德心理和良好的品德能力。

5.德育目標(biāo)的概念：是教育目標(biāo)在受教育者思想品德方面要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即得育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點，它不僅決定了德育的內(nèi)容，形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。

6.制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)：（1）時代與社會發(fā)展的需要，（2）國家的教育方針和教育目的。（3）民族文化及道德傳統(tǒng)。（4）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

7.我國學(xué)校德育的內(nèi)容：主要有政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育。其中，心理健康教育主要有三方面的內(nèi)容，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。愛國主義教育是德育的永恒主題。

8.新時期德育發(fā)展的新主題：（1）安全教育與生命教育。（2）生存教育與生活教育。（3）升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育。

考點2德育過程

1.德育過程的概：教育者按服一定的道德規(guī)范和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對受教育者有目的有計劃地施加影響，以形成教育者所期望的思想品德的過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

2.德育過程與品德形成過程的關(guān)系：教育與發(fā)展的關(guān)系。

3.德育過程的構(gòu)成要素；教育者、受教育者（既是德育的客體，又是德育的主體）、德育內(nèi)容和德育方法，

4.德育過程的基本矛盾：社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般，最普遍的不盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊不盾。

5.德育過程的實質(zhì)：教育者將一定的社會思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體的恩想品德的過程。6，德育過程的規(guī)律：（1）德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過程。（2）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。（3）德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部不盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程。（4）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。

7.學(xué)生思想品德的基本要素：知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。（1）品德認(rèn)識是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。（2）品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。（3）品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。（4）品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。

8.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展：德育過程的一般順序可以概括為提高品德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以“知”為開端，以“行”為終結(jié)。知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)健。但在德育具體實施過程中，又具有多種開端。

考點3德育原則

1.我國中小學(xué)德育的基本原則：（1）導(dǎo)向性原則。（2）疏導(dǎo)原則。（3）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。（4）教育影響的一致性與連貫性原則。（5）因材施教原則。（6）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。（7）依靠積極因素，克服消極因素原則（長善救失原則）。（8）知行統(tǒng)一原則。（9）集體教育和個別教育相結(jié)合原則。

2.疏導(dǎo)原則：（1）含義：也稱循循善誘原則，是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。（2）貫徹這一原則的基本要求：①講明道理，疏導(dǎo)思想。②因勢利導(dǎo)，循循善誘。③以表揚激勵為主，堅持正面教育。（3）例子：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/p>

3.尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：（1）含義：指進行德育時要把對學(xué)生個人的尊重和信任與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德，使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。（2）貫徹這一原則的基本要求：①愛護、尊重和信賴學(xué)生。②教育者對學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度。③教育者對學(xué)生提出的要求應(yīng)堅定不渝地認(rèn)真執(zhí)行。（3）例子：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！?/p>

4.因材施教原則：（1）含義：指進行德育工作要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。（2）貫徹這一原則的基本要求：①以發(fā)展的眼光客觀、全面、深入地了解學(xué)生，正確認(rèn)識和評價青少年學(xué)生的思想特點。②根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點，選擇不同的內(nèi)容和方法進行教育，防止一般化、成人化、模式化。③注意學(xué)生的個別差異，因材施教。（3）例子：“一把鑰匙開一把鎖。”

5.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則：（1）含義：指德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔以必要的紀(jì)律約來，并使兩者有機結(jié)合起來。（2）貫徹這一原則的基本要求：①堅持正面教育原則，以客觀的事實、先進的榜樣和表揚鼓勵為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生。②堅持?jǐn)[事實，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺。③建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。

6.依靠積極因素，克服消極因素原則（長善救失原則）：（1）含義：指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以達(dá)到長善救失的目的。（2）貫徹這一原則的基本要求：①教育者要用一分為二的觀點，全面分析，客觀地評價學(xué)生的優(yōu)點和不足。②教育者要有意識地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。③教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價的能力，啟發(fā)他們自覺思考，發(fā)揚優(yōu)點·克服缺點。

7.集體教育和個別教育相結(jié)合原則：（1）含義：指在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體，并依靠集體教育每個學(xué)生，同時通過對個別學(xué)生的教育，來促進集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個別教育有機地結(jié)合起來。（2）貫徹這一原則的基本要求：①建立健全的學(xué)生集體。②開展豐富多彩的集體活動，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。③加強個別教育，并通過個別教育影響集體，增強集體的生機和活力。

考點4德育模式

1.道德認(rèn)知發(fā)展模式（重知）：是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國學(xué)者科爾伯格進一步深化。該模式主要涉及的是道德判斷問題，科爾伯格通過運用道德兩難問題討論法探索該模式。

2.體諒模式（重情）：也稱學(xué)會關(guān)心的道德教育模式，由英國教育家彼得·麥克菲爾和他的同事所創(chuàng)立，麥克菲爾在對青少年學(xué)生的需要進行深入細(xì)致的研究基礎(chǔ)上探計了以道德情感為主線的學(xué)道德教育理論，提出了道德教育的體諒模式。

3.價值澄清模式：代表人物是美國的路易斯·拉斯、哈明、西蒙等人。這種模式著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形成。

4.社會學(xué)習(xí)模式（重行）：美國新行為主義心理學(xué)家班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)模式，班杜拉認(rèn)為品德發(fā)展是社會環(huán)境影響作用的結(jié)果，因而十分注重社會榜樣、觀察學(xué)習(xí)等在促進學(xué)生品德發(fā)展中的作用。該模式認(rèn)為人與環(huán)境是一個互動體，人既能對刺激做出反應(yīng)，也能主動地解釋并作用于情境。

5.集體教育模式：以蘇聯(lián)教育家馬卡連柯為代表?？珊唵胃爬椋涸诩w中，通過集成，為了集體。

考點5德育的途徑與方法

1.德育途徑的概念：指學(xué)校教育者對學(xué)生實施德育時可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。

2.德育的途徑：（1）思想品德課（政治課）與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）。（2）社會實踐活動。（3）課外、校外活動。（4）共青團、少先隊組織的活動。（5）校會、班會、周會、展會、時事政策的學(xué)習(xí)。（6）班主任工作（特殊途徑）。

3.德育方法的概念：為達(dá)到德育目的，在德育過程中所采取的教育者與受教育者相互作用的各種方式的總稱。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。它是實現(xiàn)德有任務(wù)，提高德育實效性的關(guān)鍵因素。

4.我國德育的基本方法：（1）說服法。（2）榜樣法。（3）實際鍛煉法。（4）陶冶教育法（情感陶冶法）。（5）品德評價法（獎懲法）。（6）品德修養(yǎng)指導(dǎo)法。（7）角色扮演法。（8）合作學(xué)習(xí)法。

5.說服法：（1）含義：又叫說理教育法，是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高思想認(rèn)識，形成正確觀點的方法。（2）方式包括：①運用語言文字進行說服的方式，如講解、報告、談話、討論、辮論、讀書指導(dǎo)法等。②運用事實進行說服的方式，如參觀、訪問和調(diào)查。（3）基本要求：①明確目的性和針對性。②富有知識性、趣味性。③注意時機。④以誠待人。

6.榜樣法：（1）含義：以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。（2）基本要求：①選好學(xué)習(xí)的榜樣。②激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情。③引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

7.實際鍛煉法：（1）含義：有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉的方式主要是學(xué)習(xí)活動、社會活動、生產(chǎn)勞動和課外文體科技活動。（2）基本要求：①目的明確，計劃周密，加強指導(dǎo)，堅持嚴(yán)格要求。②生動活波，靈活多樣，調(diào)動學(xué)生的主動性。③注意檢查和堅持，隨時總結(jié)。

8.陶冶教育法（情感陶冶法）：（1）含義：通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法?！拔裘夏?，擇鄰處”“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”都體現(xiàn)了陶冶法。（2）方式包括：人格腐化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。（3）基本要求：①創(chuàng)設(shè)良好的情境。②與啟發(fā)說服相結(jié)合。③引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。

9.品德評價法（獎懲法）：（1）含義：通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而子以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。（2）基本要求：①公平、正確、合情合理。②發(fā)揚民主，獲得群眾支持。③注重宣傳與教育。④獎勵為主，抑中帶揚。源面

10.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法：（1）含義：教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。（2）主要包括學(xué)習(xí)、自我批評、座右銘、自我實踐體驗與鍛煉等。

11.選擇德育方法的依據(jù)：（1）德育目標(biāo)。（2）德育內(nèi)容。（3）學(xué)生的年齡特點和個性差異。此外，還要考慮到所面對的時代特征、學(xué)生的思想實際、學(xué)校和教師的實際情況及文化傳統(tǒng)的作用。

八班級管理

考點1班級概述

1.班級的概念：班級是學(xué)校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編班分級而形成的、有固定人數(shù)的基本教育單位。班級是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，是學(xué)校進行教育教學(xué)的基本單元。

2.班級組織的發(fā)展：（1）率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家埃拉斯莫斯。（2）17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實踐經(jīng)驗，并在其代表作《大教學(xué)論》中對班級組織進行了論證，從而奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)。（3）18世紀(jì)，德國教育家赫爾巴特進一步設(shè)計和實施了班級教學(xué)。（4）19世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”，極大地推動了班級組織的發(fā)展。（5）中國采用班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的京師同文館。20世紀(jì)初，廢科舉、興學(xué)校之后，班級組織的形式開始在全國各地的學(xué)校推廣。

3.班級組織的結(jié)構(gòu)：（1）正式群體（按一定章程組織）與非正式群體（學(xué)生自發(fā)形成或組織）。（2）參照群體（學(xué)生個人心目中向往和崇尚的群體）。

4.班級文化的概念：廣義的班級文化是指班級生活中一切文化要素；狹義的班級文化是指班級全體成員創(chuàng)造出來的獨特的文化。

5.班級文化的特點：教育性（首要特點）、凝聚性、制約性、自主性。

6.班級文化的主要內(nèi)容：班級物質(zhì)文化（基礎(chǔ)）、班級行為文化（最活躍的因素）、班級制度文化（保障）、班級精神文化（靈魂）。

7.班級文化的形成階段：（1）班級組織創(chuàng)立和制度文化形成的階段。（2）班級組織發(fā)展和文化磨合階段。（3）班級組織健全和文化成熟階段。

考點2班級管理

1.班級管理的概念：是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生，對班級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動過程。它的根本目的是實現(xiàn)教育目的，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。班級管理是學(xué)校管理的基本組成部分。

2.班級管理的過程：制定計劃、組織實施、評價總結(jié)。

3.班級管理的特點：目的的教育性、內(nèi)容的廣泛性、對象的不成熟性。

4.班級管理的功能：（1）有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng)（基本功能）。（2）有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率（主要功能）。（3）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理（重要功能）。

5.班級管理的內(nèi)容：（1）班級組織建設(shè)。（2）班級制度管理。（3）班級教學(xué)管理。教學(xué)質(zhì)量管理是班級教學(xué)管理的核心。（4）班級活動管理。

6.班級管理的原則：方向性原則、教管結(jié)合原則、全員激勵原則、全面管理原則、自主參與原則、平行管理原則。

⑦.班級常規(guī)管理：指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動。

8.班級的規(guī)章制度的組成：（1）教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度。（2）學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度。（3）班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級實際情況討論制定的班級規(guī)范。

9.班級平行管理：指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。該理論源于馬卡連柯的“平行影響”的教育思想。

10.班級民主管理：指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級全程管理的一種管理方式。班級民主管理的實質(zhì)是在班級管理的全過程中，調(diào)動學(xué)生自我教育的力量，使人人都積極主動地參與班級事務(wù)。

11.班級目標(biāo)管理：指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組及個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動班級管理活動，實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出來的。

12.當(dāng)前班級管理存在的問題：（1）受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型。（2）班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。

13.當(dāng)前班級管理存在問題的應(yīng)對策略：建立以學(xué)生為本的班級管理的機制，具體包括：（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的。（2）確立學(xué)生在班級中的主體地位。（3）有目的地訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。

考點3班集體的形成與培養(yǎng)

1.班集體的概念：按照班級授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動和直接性人際交往為特征的社會心理共同體。班群體不等于班集體，班集體是班級群體的高級形式。

2.班集體的基本特征：（1）明確的共同目標(biāo)（基礎(chǔ)）。（2）一定的組織結(jié)構(gòu)，有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。（3）共同生活的準(zhǔn)則，健全的規(guī)章制度。（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。（5）寬松的個性發(fā)展空間。

3.班集體的形成與培養(yǎng)：（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)（最關(guān)鍵因素）。（2）建立班集體的核心隊伍。（3）建立班集體的正常秩序。特別是當(dāng)接到一個基礎(chǔ)較差的班級時，更要做好這項工作。（4）組織形式多樣的教育活動。（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)（重要標(biāo)志）。

4.班集體的發(fā)展階段：（1）班集體初建期的松散群體階段。（2）班集體鞏固期的合作群體階段。（3）班集體成熟期的集體階段。

5.班集體的教育作用：（1）有利于形成學(xué)生的群體意識。（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往能力與適應(yīng)能力。（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體。

考點4班主任工作

1.班主任的概念：班主任是班集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校貫徹國家教育方針，促進健康成長的骨干力量。

2.班主任在班級管理中的地位與作用：（1）班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者。（2）班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者。（3）班主任是協(xié)調(diào)班級人際關(guān)系的主導(dǎo)者（藝術(shù)家）。

3.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型（專制型）、民主型、放任型。班主任在具體操作中運用得比較多的領(lǐng)導(dǎo)方式為“教學(xué)中心”和“集體中心”?！敖虒W(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式是目前用得較多的一種領(lǐng)導(dǎo)方式。

4.班主任工作的任務(wù)：（1）組織和建設(shè)良好的班集體是班主任的首要工作。（2）促進學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展是班主任工作的中心任務(wù)。（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量是班主任義不容辭的責(zé)任。（4）組織與開展班會活動是班主任重要的日常工作。

5.班主任工作的基本內(nèi)容：（1）了解和研究學(xué)生（前提和基礎(chǔ)、首要環(huán)節(jié)）。觀察法是了解和研究學(xué)生最基本的方法。（2）組織和培養(yǎng)班集體（中心環(huán)節(jié)、首要任務(wù)）。（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。（4）建立學(xué)生檔案。（5）操行評定。（6）班主任工作計劃與總結(jié)。（7）個別教育工作。（8）班會活動的組織。（9）偶發(fā)事件的處理。（10）學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動管理和生活指導(dǎo)、生活管理。（11）組織課外、校外活動和指導(dǎo)課余生活。

6.建立學(xué)生檔案一般分為四個環(huán)節(jié)：收集一整理一鑒定一保管。

7.操行評定的一般步驟：學(xué)生自評、小組評議、班主任評價、信息反饋。

8.班主任工作總結(jié)：一般有全面總結(jié)和專題總結(jié)兩類，般在學(xué)期學(xué)年末進行。

9.個別教育工作包括：先進生、中等生和后進生的教育工作。

10.班會的特點：集體性、自主性、針對性。班會一般有常規(guī)班會、生活班會和主題班會三種類型。其中，主題班會是班級活動的主要形式。

九課外、校外教育

考點1課外、校外教育概述

1.課外、校外教育的概念：指在課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時間，對學(xué)生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動。

2.課外教育：由學(xué)校、班級組織實施的課余教育活動。選修課、自習(xí)課不屬于課外教育。

3.校外教育：由校外教育機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)和組織的課余教育活動。

4.課外、校外教育與課堂教學(xué)的關(guān)系：（1）從兩者的聯(lián)系看，它們的目的是一致的，都是為了實現(xiàn)全面發(fā)展的教育目的，完成學(xué)校的教育任務(wù)；兩者都是在學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下有計劃、有組織進行的；同時，兩者在教育過程中是互相配合的。（2）課外、校外教育又區(qū)別于課堂教學(xué)，具有不可替代的教育作用。課外、校外教育是課堂教學(xué)活動的補充，而不是延伸，它主要是通過活動的形式促進學(xué)生的全面發(fā)展，在學(xué)生的發(fā)展中有其獨特的價值。

5.課外、校外教育的主要特點：自愿性、自主性、靈活性、實踐性、廣泛性。

6.課外、校外教育的主要內(nèi)容：（1）思想品德教育活動。（2）社會實踐活動。（3）學(xué)科活動（主體部分）。（4）科技活動。（5）文學(xué)藝術(shù)活動。（6）體育活動。（7）課外閱讀活動。（8）傳統(tǒng)的節(jié)假日活動。

7.課外、校外教育的組織形式：群眾性活動、小組活動、個人活動。其中，小組活動是課外、校外教育活動的主要形式；其特點是自愿組合、小型分散、靈活機動；小組大致可分為：學(xué)科小組、勞動技術(shù)小組、藝術(shù)小組、體育小組。

8.課外、校外教育的意義：（1）課外、校外教育有利于學(xué)生開闊眼界，獲取新知識。（2）課外、校外教育是對少年兒童因材施教，激發(fā)興趣愛好，并發(fā)展個性特長的廣闊天地。（3）課外、校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。（4）課外、校外教育是進行德育的重要途徑。

考點2學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育

1.家庭教育：指在家庭生活中，由父母或其他年長者對其子女或年幼者實施的教育和影響。它是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充，有不可替代的教育作用。

2.家庭教育的特點：（1）先導(dǎo)性。（2）感染性。（3）權(quán)威性。（4）針對性。（5）終身性。（6）個別性。

3.教育合力的概念：指學(xué)校、家庭、社會三種教育力量相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互溝通，統(tǒng)一教育方向，形成以學(xué)校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社會教育為依托的共同育人的力量，使學(xué)校、家庭、社會教育一體化，以提高教育活動實效。

4.學(xué)校、家庭、社會教育相結(jié)合，形成教育合力：（1）學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。（2）加強學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系。（3）加強學(xué)校與社會教育機構(gòu)之間的相互聯(lián)系。（4）家庭、社會和學(xué)校相互支持，目標(biāo)一致。

5.學(xué)校與家庭聯(lián)系的方式：（1）互相訪問。（2）建立通訊聯(lián)系。（3）舉行家長會。（4）組織家長委員會。（5）開辦家長學(xué)校。

十 教育研究及其方法

考點1教育研究概述

1.教育研究的概念：教育研究是以育問題為對象，運用科學(xué)的方法，道循一定的研究程序，搜集、整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)的一種認(rèn)識活動。教育研究最基本、最原始的意義在于解決教育實踐中的問題

2.教育研究的要素 現(xiàn)象與客觀事（科學(xué)理詢和（方法技術(shù)）

3.教育研究的特點 ：寄觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性和可驗證性。

4.教育研究的基本原則：觀性原則、理論聯(lián)系實際原則、創(chuàng)新性原則、倫理原則。

5.教育研究的類型：（1）根據(jù)研究目的的不同，分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與開發(fā)研空。（2）根據(jù)方法論的不同，分為定量研究與定性研究。（3）根據(jù)研究包含著認(rèn)識客觀事物和找出改變客觀事物的方法兩個方面，教育研究可以分為描述性研究與干預(yù)性研究。

6.教育研究的過程：選題 （起始環(huán)節(jié)送鍵性的一步）、究設(shè)計、搜集資料、整理與分析資料、撰寫研究報告、研究成果的發(fā)表與推廣。

考點2教育研究方法

1.常用的教育研究的方法：（1）觀察研究法。（2）調(diào)查研究法。（3）實驗研究法。（4）個案研究法。（5）行動研究法。（6）質(zhì)性研究法。（7）教育敘事研究法。

2.觀察研究法：研究者按照一定的目的和計劃，在自然條件下對研究對象進行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，以便全面準(zhǔn)確地掌握所要研究的情況的一種研究方法。它是教育科學(xué)研究廣泛使用的一種方法。

3.調(diào)查研究法：（1）含義：研究者采用 回卷訪談）觀察、測量等方式對現(xiàn)狀進行了解，對事實進行考察，對材料進行收集，從而探討教育問題、教育現(xiàn)象之間聯(lián)系的研究方法。（2）常 用的調(diào)查方法有回卷法、防談和查表涉，其中最基本、使用最廣泛的方法是問卷調(diào)查。

4.實驗研究法：（1）含義：根據(jù)研究目的，運用一定的人為手段，主動干預(yù)或控制研究對象的發(fā)生、發(fā)展過程，通過觀察、測量、比較等方式探索、驗證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。（2）實驗研究的目的是發(fā)現(xiàn)事物間的因果關(guān)系，是各類研究中 能確定因果關(guān)系的研究）

5.行動研究法：（1）含義：指實際工作 （如教師）于解決實際問題的需，與專家、學(xué)者及本單位的成員共同合作，將 實際問題作為研究的主題進行系統(tǒng)的研究，以解決實際問題的一種研究方法。（2）特點： 為育行動而研究“連 教育行動中研究” 教育行動者研

6.教師提高教學(xué)研究技能的途徑：閱讀、合作、行動研究。

7.教育敘事研究：以抓住人類經(jīng)驗的故事性特征進行研究并用故事的形式呈現(xiàn)研究結(jié)果的一種研究方式。它所關(guān)注的是在一定的場景和實踐中所發(fā)生的故事，以及主人公是如何思考、籌劃、應(yīng)對、感受、理解這些故事。

8.校本研究的概念：校本研究是學(xué)校為本的教學(xué)研究的筒稱，指以學(xué)校自身條件為基礎(chǔ)，以導(dǎo)校校長、教師為主力軍，針對學(xué)校現(xiàn)實存在的問題而開展的有計劃的研究活動。

9.校本研究的特點：（1）校本研究是一種學(xué)校為基礎(chǔ)和前提。以校為本的基本內(nèi)涵是：“為了學(xué)校”“在學(xué)校中”“基于學(xué)?！?。

10.校本研究的基本要素：自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)。其中，自我反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素是開展校本研究的基礎(chǔ)和前提。