原標(biāo)題：婚姻的起源與演變？

婚姻的起源

早期的人類社會(huì)，即原始社會(huì)，與動(dòng)物的群居沒(méi)有本質(zhì)上的分別，不存在固定的夫妻關(guān)系，更毋庸提婚姻關(guān)系。雌雄之間的交配，完全是隨意性和隨機(jī)性，只是自然生存法則的一部分。雄性之間對(duì)雌性的爭(zhēng)奪，是自然間優(yōu)勝劣汰的另一種表現(xiàn)形式，即更強(qiáng)壯的雄性，才可能有機(jī)會(huì)將自己的基因繁衍延續(xù)生存下去。這一階段雌雄之間的關(guān)系，只具有自然屬性，沒(méi)有社會(huì)屬性。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的更進(jìn)一步的發(fā)展和進(jìn)步，隨著社會(huì)財(cái)富的逐步豐沛和社會(huì)文明程度的提升，男性與女性之間的關(guān)系，社會(huì)屬性的需求逐步取代自然屬性的需求。一是為防止近親之間的繁衍后代，提升后代因素質(zhì)量的需求；二是為減少男性之間為爭(zhēng)奪異性，而普遍發(fā)生爭(zhēng)斗和沖突的流血事件以及戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)社會(huì)組織的穩(wěn)定和和諧的需求；三是為維護(hù)最基礎(chǔ)的社會(huì)單元即家庭的相對(duì)穩(wěn)定，從而維持社會(huì)組織的相對(duì)穩(wěn)定的需求?；谝陨先N需求，維系固定夫妻關(guān)系的制度應(yīng)運(yùn)而生，這就是婚姻制度。通過(guò)婚姻制度，來(lái)約束男女婚配的對(duì)象，以及婚配之后男女的歸屬性，以此來(lái)杜絕男性為爭(zhēng)奪女性而產(chǎn)生的各種爭(zhēng)斗以及各種不穩(wěn)定的社會(huì)因素。所以，婚姻制度的本質(zhì)，是維系相對(duì)固定的男女關(guān)系，有序而不亂夫妻關(guān)系的重要原則。在古代，淫與亂，是兩個(gè)完全不同的概念，據(jù)《詩(shī)—雄雌序疏》中的說(shuō)法，“淫”不為大惡，“亂”則是鳥(niǎo)獸行，曰禽獸行，在誅絕之科也。

聘禮的由來(lái)

聘禮，延續(xù)了幾千年，如今仍然是婚禮的重要組成部分，但其存在意義與當(dāng)時(shí)已經(jīng)截然不同。在社會(huì)生產(chǎn)非常不發(fā)達(dá)的先秦社會(huì)，男性是家庭組織的主宰，女性是男性的從屬品。所以，女性一旦出嫁，就基本上成為了男方的家庭“私產(chǎn)”，所以在出嫁前，男方必須給予女方家庭一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，這就是聘禮最開(kāi)始的本意?！肚Y》中“女子許嫁纓?！敝械摹袄t”，即貝與皮，貝與皮都是古代的錢(qián)幣。

“男女非有行媒，不相知名；非受幣，不交不親”（《曲禮》）。婚姻六禮中，納征或納幣，也是必不可少的環(huán)節(jié)。也足已說(shuō)明聘禮在婚姻之中的重要地位。

秦朝末年的名士張耳和陳余，也都是因?yàn)槿⒘四锛液苡绣X(qián)勢(shì)的老婆，得到了娘家的資助，才開(kāi)始顯貴。 張耳娶了有錢(qián)人家的女兒后，從貧困中擺脫出來(lái)，以老婆娘家的金錢(qián)支持廣泛交游，廣招賓客，后來(lái)做了魏國(guó)外黃的縣令，名聲日益顯現(xiàn)。陳余，也是娶了當(dāng)?shù)匾晃挥绣X(qián)人公乘氏的女兒，公乘氏資助他學(xué)習(xí)游歷，積累了豐富的人生閱歷，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)才干。

“父母之命、媒妁之言”的本質(zhì)

封建社會(huì)的婚姻，崇尚的“父母之命、媒妁之言”和門(mén)當(dāng)戶對(duì)。男女婚姻，當(dāng)事人的男女雙方，不能自主，結(jié)婚前連面都見(jiàn)不上，完全是聽(tīng)?wèi){父母做主。父母考察好了之后，再請(qǐng)媒婆上門(mén)提親。在“父母之命、媒妁之言”中，父母首要考慮是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，主要還是對(duì)方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，能不能付得起聘禮，能不能有助于婆家的家業(yè)，之后才會(huì)考慮婆家風(fēng)門(mén)庭。帝皇之家，兒女的婚姻，考慮的是政治聯(lián)姻，是否有助于自家的江山永固；諸侯將相之家，兒女的婚姻，考慮的是對(duì)方的家族實(shí)力，是否有助于乘勢(shì)借力；平常人家，兒女的婚姻，考慮的也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和未來(lái)可能的政治前途。

至于男女雙方的性格是否合拍，容貌是否相悅，將來(lái)生活是否和諧，則基本不在考慮之列。秦末的陳平，儀表堂堂、溫潤(rùn)如玉，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的美男子、大帥哥，而且學(xué)識(shí)非凡，才華橫溢，卻僅僅是因?yàn)榧依镓毟F，拿不出聘禮錢(qián)，所以老大年紀(jì)了仍然找不到老婆，就是一個(gè)很好的例子。返回搜狐，查看更多

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