原標題：專家建議取消漢字，大才子寫下三篇同音奇文，用意卻被誤解至今

雖然近些年來沒什么人提“消滅漢字”，但在網(wǎng)上還是可以看到很多“保衛(wèi)漢字”的文章。有人寫有人看，這本來也沒啥，而且也確實曾經(jīng)有很多專家建議拼音化。不過，經(jīng)常看到有人抬出趙元任的三篇奇文，說趙元任反對漢字改革、反對漢字拼音化。

讀者們看到這樣的文章，似乎都感覺很爽，大概是因為能用眼睛完成一次“保衛(wèi)文化”。不過，這篇文章可能沒法讓大家爽，這里提前說聲抱歉。

趙元任的三篇奇文應(yīng)該是上世紀五十年代末寫的（當時頒布了《漢語拼音方案》，但趙元任并不在大陸），收錄于《語言問題》的第十講“語言跟文字”中。因為這本書收錄的是趙元任五十年代末在臺灣大學的演講，所以推斷這三篇奇文也是在那個時期寫的。

趙元任的這三篇文章都只有一個音，展現(xiàn)出了高超的文言文表達能力，被稱為“天才奇文”。

第一篇“石室詩士施氏”：

石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅尸。食時，始識是十獅尸，實十石獅尸。試釋是事。

這篇文章講述了一個完整的故事，大概的意思是一個姓施的詩人喜歡吃獅子，有一次弄了十頭獅子回家，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是石獅子。用拼音來念的話，通篇就只有一個音，念的人自己別扭，聽的人更是不知所云。

第二篇“漪姨倚椅”和第三篇“唧唧雞”和第一篇文章類似，這里就不灌水了，見下圖。

這幾篇文章剛出來的時候，就有很多人認為趙元任是反對拼音（因為清末以降，很多專家都建議漢字拼音化）。但趙元任并不是拼音的反對者，為此，他還專門做出了一番解釋：

其實我是說呀，在有限的某種用文字的場合里頭，是非用漢字不行。比方你要是研究文字本身吶，當然不能不寫你所研究的文字。就是研究中國文學史跟中國歷史當然也非用中國漢字不可?？墒窃诙鄶?shù)——剛剛是‘有限’的反面兒——在多數(shù)文字用處的場合，比方說是自然科學啊、工啊、農(nóng)啊、商啊、軍事啊、普及教育啊，我覺得現(xiàn)在就可以用國語羅馬字拼音文字。（見于《語言文字》第十講《語言跟文字》中）

那么，趙元任明明支持“多數(shù)場合”拼音化，為什么又要寫這三篇奇文呢？其實，趙元任是為了說明文言文同音字多的問題。在古代文言中找不出這么極端的例子，于是他就發(fā)揮聰明才智自己編了幾個。

另外，趙元任還有一個非常著名的“打電話原理”：你要是傳達消息，那么你平?？梢圆豢梢源螂娫挘瑐鬟_同樣的消息？如果打電話傳達得了，那么用拼音文字也傳達得了。如果用拼音文字傳達不了，那么或者你這個拼音文字沒有把音拼全，或者你本來措辭不好，因而對方聽不清楚或是聽錯了。

總之，趙元任是一直支持拼音化的。當然，寫這篇文章不是支持拼音化，要不然我這篇文章就用拼音寫了。只是想說一下趙元任對拼音的態(tài)度，要不然天天捧人捧不到點上，也是一件非常尷尬的事情。

最后再說幾句：

小新認為，漢字不僅僅有交流的作用，還有傳承、創(chuàng)造文化的作用，所以必須保留。比如古代文學和歷史，如果將它們都完全轉(zhuǎn)換成拼音文字，那無疑將對傳統(tǒng)文化造成毀滅性的打擊。如果將漢字完全拼音化，必然會造成文化斷層的問題。

另外，完全拉丁化其實也會造成交流的問題。中國有非常非常多的方言，“十里不同音”的情況是非常常見的。正是漢字，在漫長的歷史中將說不同方言的人們聯(lián)結(jié)在了一起。如果取消漢字，也意味著方言的消逝，不然怎么交流？返回搜狐，查看更多

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