原標(biāo)題：文明起源?長(zhǎng)江中游地區(qū)文明起源問(wèn)題的思考

冠形器

新石器時(shí)代（良渚文化）

上寬6.8、下寬6.2、通高3.9厘米

1986年浙江余杭反山出土

浙江省文物考古研究所藏

淺黃色，有茶褐色斑。冠頂凸出于上端，下端有短榫，鉆有三個(gè)等距的小孔。全器以透雕和陰線(xiàn)細(xì)刻相結(jié)合的技法，再次展示了良渚文化玉器的特有紋飾——神人圖像。神人頭戴羽冠，方臉，圓圈眼，闊嘴。四肢和軀體以鏤空技法表現(xiàn)。

《石家河古城社會(huì)性質(zhì)淺析》

楊權(quán)喜，《中原文物》1995年第4期第87~91頁(yè)

本文主要分析了石家河遺址群的發(fā)掘資料。認(rèn)為江漢地區(qū)史前文化的脈絡(luò)為城背溪——大溪——屈家?guī)X——石家河，其文化性質(zhì)屬連續(xù)的相承關(guān)系，石家河古城是在聚落群發(fā)展的基礎(chǔ)上興建起來(lái)的，是江漢地區(qū)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。早在大溪文化時(shí)期，一些遺址中有了相當(dāng)規(guī)模的石器制作工場(chǎng)，墓葬中也隨葬了大量器物，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了玉器以及一部分用于禮器的陶器座和支座等，這表明大約距今6000多年前，在江漢史前社會(huì)中，文明因素已經(jīng)萌芽。到石家河古城所屬的屈家?guī)X文化時(shí)期，傳說(shuō)時(shí)代的九黎戰(zhàn)敗后，三苗接著復(fù)起。進(jìn)入石家河文化階段，九黎、三苗不僅是江漢民族或苗蠻族團(tuán)的稱(chēng)謂，而且是政治、軍事集團(tuán)的稱(chēng)謂，與古城遺址相印證。在屈家?guī)X-——石家河階段，江漢地區(qū)已進(jìn)入了早期文明社會(huì)，石河家古城應(yīng)為九黎、三苗首領(lǐng)所居地，為三苗國(guó)都。最后作者強(qiáng)調(diào)指出，石家河古城文明，還關(guān)鍵在于相應(yīng)的廟、壇、殿、堂、大冢之類(lèi)的重要建筑和重器的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)，這是今后需要重點(diǎn)突破的問(wèn)題。

《長(zhǎng)江中游地區(qū)文明起源問(wèn)題的思考》

劉彬徽，《南方文物》1996年第⒉期第75~77頁(yè)

作者對(duì)某些論著中對(duì)長(zhǎng)江中游地區(qū)古代文化的忽視或貶低表示了自己的不同意見(jiàn)，認(rèn)為石家河文化的發(fā)展水平并不落后于龍山文化、良渚文化，它們是并駕齊驅(qū)的，并且有自身的特點(diǎn)。石家河文化中發(fā)現(xiàn)了年代最早、規(guī)模最大的古城——城頭山古城，而城邑的出現(xiàn)是文明的最重要的成果與標(biāo)志，這足以說(shuō)明石家河文化在中國(guó)文明起源過(guò)程中處于何等重要的位置。在長(zhǎng)江中游地區(qū)這樣的古城已發(fā)現(xiàn)了五座。這些城的繁榮期在石家河時(shí)期，與中原龍山文化古城年代接近，社會(huì)發(fā)展水平也大體相同。作者認(rèn)為這些古城所處的時(shí)代已跨入了文明時(shí)代的門(mén)檻，這些城址應(yīng)是我國(guó)傳說(shuō)中的五帝時(shí)代“以建萬(wàn)國(guó)”的眾多古國(guó)之一。石家河古城內(nèi)的發(fā)掘資料顯示，有大面積的建筑基址，有宗教活動(dòng)中心，發(fā)現(xiàn)冶銅遺跡等。這表明在石家河文化的興盛期，其經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展水平已超越了“軍事民主制”階段，進(jìn)人了文明的初級(jí)階段。

文字來(lái)源：《中國(guó)文明起源研究要覽》，文物出版社2003年12月出版

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代文明研究中心 編

圖片及說(shuō)明來(lái)源：《長(zhǎng)江流域古代美術(shù)（史前至東漢）玉石器》，湖北教育出版社2002年返回搜狐，查看更多

責(zé)任編輯：