16世紀(jì)初，倫敦還是一座默默無(wú)聞的城市。當(dāng)時(shí)，西班牙和葡萄牙意圖稱霸海洋?！爸趁瘛焙汀暗蹏?guó)”與倫敦人的生活并沒有什么直接關(guān)聯(lián)。與其他歐洲國(guó)家相比，英格蘭也沒有留下什么深刻的文化印記。

不過，在此之后，倫敦茁壯成長(zhǎng)起來(lái)，成為了數(shù)一數(shù)二的國(guó)際大都市。這是如何實(shí)現(xiàn)的呢？許多人會(huì)從君主和權(quán)臣的改革，政治制度的變遷等角度闡釋倫敦乃至英國(guó)的崛起史。但是，歷史學(xué)家斯蒂芬·奧爾福德在《倫敦的崛起》里則找了另外的一些角度來(lái)闡釋倫敦的崛起。他認(rèn)為，恰恰在16、17世紀(jì)里，倫敦的大商人和冒險(xiǎn)家們對(duì)外開辟航線，對(duì)內(nèi)進(jìn)行改革，為日后大資產(chǎn)階級(jí)和王權(quán)的聯(lián)盟的穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。倫敦的大商人成為了倫敦崛起史的主角。為何16、17世紀(jì)倫敦的大商人會(huì)有如此的境遇和行動(dòng)？促成倫敦崛起背后的因素是什么？以下經(jīng)出版社授權(quán)摘選自《倫敦的崛起》，略有刪節(jié)。

《倫敦的崛起》，[英]斯蒂芬·奧爾福德著，鄭禹譯，后浪丨九州出版社2020年9月版

作者 | [英]斯蒂芬·奧爾福德

摘編 | 徐悅東

在歐洲，1500年的英格蘭只是個(gè)邊緣化的閉塞地區(qū)

這本書講述的故事打破了所有歷史發(fā)展規(guī)律：一座城市，如何在高死亡率和疾病等大規(guī)模且反復(fù)發(fā)生的人口危機(jī)中不斷發(fā)展，并應(yīng)對(duì)大規(guī)模的移民問題？更重要的是，這座城市在16 世紀(jì)末期才鼓起勇氣，前往那些僅兩代人之前還無(wú)人知曉的遙遠(yuǎn)地區(qū)，在那里開始探索、貿(mào)易和殖民。這是一個(gè)關(guān)于金錢、財(cái)富、貧窮、自信、貪婪、堅(jiān)韌以及奇異的偶然事件和意外的故事。這個(gè)故事講述的是都鐸時(shí)期的倫敦——那座威廉·莎士比亞熟悉的城市。

盡管這是一本關(guān)于單個(gè)城市的書，但這本書也探索倫敦這座城市內(nèi)外在經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、可能性和想象力等方面的巨大變化。有人認(rèn)為英格蘭人在1500至1620年之間才放開眼界，這種說(shuō)法嚴(yán)重低估了他們的雄心。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，倫敦的商人滿足于將自己的船只駛向低地國(guó)家（Low Countries，今比利時(shí)和尼德蘭）、法國(guó)和波羅的海。但到1620 年時(shí)，他們已經(jīng)熟悉了去往俄羅斯、波斯、東地中海遠(yuǎn)端和非洲的路，并且在從紅海到日本都設(shè)立了基地，他們還在北美擁有殖民地。他們的野心是無(wú)限的，他們建立了龐大的貿(mào)易公司，并希望成立具有環(huán)球航行能力的跨國(guó)和跨洲企業(yè)。

與此同時(shí)，通過倫敦出版的書籍，普通人發(fā)現(xiàn)這世界上還存在著許多遙遠(yuǎn)未知的地區(qū)。1500年時(shí)，最狂熱的圖書收藏家都很難用倫敦出版印刷的書來(lái)填滿一個(gè)中等大小的書架。一個(gè)世紀(jì)以后，得益于出版業(yè)的蓬勃發(fā)展和讀者對(duì)新知識(shí)的渴望，人們的書架上堆滿了關(guān)于探險(xiǎn)、航行、異域民情、宗教布道、外國(guó)語(yǔ)言、歷史、詩(shī)歌和戲劇等方面的小冊(cè)子和書籍。更何況，僅過了一個(gè)世紀(jì)，倫敦人口就翻了兩番，而且這種人口增長(zhǎng)重新塑造了這座城市的環(huán)境，這就不難理解為什么我們將會(huì)迎來(lái)一項(xiàng)令人激動(dòng)的任務(wù)：嘗試通過講述一段令人眼花繚亂的故事來(lái)理解倫敦（或坦率地說(shuō)，只是跟上倫敦的步伐）。

我們需要在一開始就摒棄一些現(xiàn)有的已被廣泛接受的假設(shè)：一是都鐸時(shí)期的英格蘭在歐洲扮演了重要角色，二是（這種說(shuō)法在當(dāng)下仍然根深蒂固）無(wú)論什么事，說(shuō)英語(yǔ)都很重要。在歐洲，1500年的英格蘭是個(gè)邊緣化的閉塞地區(qū)。倫敦雖然有一定實(shí)力，但總體上是座不引人注目的城市。當(dāng)時(shí)，英語(yǔ)只是部分英格蘭人使用的小語(yǔ)種，而當(dāng)時(shí)使用英語(yǔ)的人絕不是現(xiàn)在我們稱為不列顛群島（British Isles）上的所有居民。如果考察1500年時(shí)，歐洲各地在各個(gè)領(lǐng)域的成就，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)英格蘭幾乎沒留下什么印記，其文化脈搏確實(shí)很微弱。

當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的人物：藝術(shù)界的桑德羅· 波提切利（Sandro Botticelli）和阿爾布雷希特· 丟勒（Albrecht Dürer）、代表教會(huì)權(quán)威的喬瓦尼·迪·洛倫佐·德·美蒂奇（Giovanni di Lorenzo de’Medici）和后來(lái)的教宗利奧十世（Leo Ⅹ）、金融業(yè)與銀行業(yè)的雅各布· 富格爾（Jakob Fugger）、航海探險(xiǎn)領(lǐng)域的克里斯托弗· 哥倫布（Christopher Columbus）、政治理論家尼科洛· 馬基雅維利（Niccolò Machiavelli）、科學(xué)和人類知識(shí)領(lǐng)域的列奧納多· 達(dá)· 芬奇（Leonardo da Vinci）和大學(xué)學(xué)者鹿特丹的伊拉斯謨（Erasmus）—這些人除了才華橫溢、成就卓著以外，至少還有另一個(gè)共同點(diǎn)：他們都不是英格蘭人。當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的宮廷和最吸引人的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)在意大利、西班牙、法國(guó)和德意志。

1500年的英格蘭國(guó)王、都鐸王朝的亨利七世（Henry Ⅶ）通過簽署和平條約，以及將自己的子女與其他歐陸王室聯(lián)姻的方式，在外交上取得了突出成就。但亨利的影響力無(wú)法與法國(guó)和西班牙國(guó)王、超凡的神圣羅馬帝國(guó)皇帝馬克西米利安一世（Maximilian Ⅰ）相比，后者統(tǒng)治著構(gòu)成現(xiàn)代德國(guó)和中歐的廣袤領(lǐng)土。英格蘭人若想要在國(guó)外被理解，不得不說(shuō)一門歐洲語(yǔ)言——最好是說(shuō)拉丁語(yǔ)。英語(yǔ)的使用范圍最遠(yuǎn)只能到加來(lái)（Calais），至少在加來(lái)還隸屬于英格蘭的時(shí)候是如此（但英格蘭在1558年與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了它）。

亨利七世

在貿(mào)易和航海方面，英格蘭也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他歐洲大國(guó)。正如我們看到的，安特衛(wèi)普（Antwerp）是當(dāng)時(shí)西北歐的主要集散港口，也是英格蘭商人采購(gòu)來(lái)自中東和亞洲的奢侈品的地方，在安特衛(wèi)普之前主要集散港是布魯日（Bruges）。意大利城市熱那亞（Genoa）和威尼斯（Venice）是東地中海地區(qū)的強(qiáng)大的商業(yè)城市。那不勒斯（Naples）的人口比巴黎多得多（而巴黎則比倫敦多得多）。奧格斯堡（Augsburg）銀行業(yè)的大家族，例如富格爾（Fugger）家族和韋爾澤（Welser）家族，控制了西歐的金融環(huán)境，向歐洲的國(guó)王和皇帝—后來(lái)還包括英格蘭國(guó)王—借出巨額資金。歐洲的跨國(guó)貿(mào)易體系中心穩(wěn)固地根植于大陸中部，倫敦只是這個(gè)體系中的一顆中型衛(wèi)星。

現(xiàn)在，讓我們將目光轉(zhuǎn)向更廣闊的世界：1500 年時(shí)，西班牙和葡萄牙已確定了意圖稱霸全球的野心。1497年，教宗亞歷山大六世（Pope Alexander Ⅵ）用穿過佛得角群島（Cape Verde Islands）以西370里格（league）（里格是一種古老的長(zhǎng)度單位，約等于5556 千米）的子午線，將全球劃分為兩部分。這意味著在教宗的護(hù)佑下，這兩個(gè)伊比利亞半島國(guó)家已經(jīng)實(shí)際達(dá)成瓜分世界的協(xié)議。西班牙建立西方帝國(guó)的野心開始膨脹。

1500年，葡萄牙探險(xiǎn)家已經(jīng)了解了非洲和中東，并在東印度群島建立了進(jìn)口胡椒和貴重香料的基地。墨西哥的巨大財(cái)富將在幾十年內(nèi)被掠奪和剝削。通過加勒比海返回大西洋的白銀艦隊(duì)（silver fleets）成為西班牙全球勢(shì)力的最大支柱。1503年，西班牙成立貿(mào)易署（Casa de la Contratacíon），這是負(fù)責(zé)處理從世界另一端運(yùn)回的珍貴貨物的中央政府部門，也是一所受到高度重視的航海學(xué)校， 它為人們進(jìn)一步探索世界開發(fā)了更先進(jìn)的技術(shù)。在這個(gè)新世界里，我們看不到英格蘭商人和航海家的身影。1500 年時(shí)，英格蘭商人聽到“帝國(guó)”或“殖民地”這些詞只會(huì)一頭霧水，因?yàn)檫@些詞與他的生活和業(yè)務(wù)沒有明顯關(guān)聯(lián)。同樣的，英格蘭的航海家還需要半個(gè)世紀(jì)才能趕上葡萄牙和西班牙船長(zhǎng)先進(jìn)的航海技術(shù)。

如果16世紀(jì)初，在英格蘭處于極端邊緣化的情況下，倫敦的崛起引人矚目，那么同樣值得人們驚訝的是，在隨后的幾十年中，當(dāng)歐洲大陸在宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、大屠殺和叛亂中遭到破壞時(shí)，這座城市卻在蓬勃發(fā)展。

即使在鼎盛時(shí)期，歐洲也只是由王國(guó)、行省、公國(guó)和城邦組成的大雜燴，甚至法國(guó)和英格蘭這些相對(duì)穩(wěn)定的王國(guó)也有各種半自治的地區(qū)和封邑。歐洲名義上被天主教觀念和等級(jí)結(jié)構(gòu)捆綁在一起，天主教會(huì)是個(gè)強(qiáng)大的多民族精神團(tuán)體，它和羅馬教宗一起向所有信仰天主教的歐洲人提供通往天堂的鑰匙，并賦予這個(gè)差異化和多元化的大陸凝聚感。

英格蘭獨(dú)特的宗教改革為倫敦崛起拉開序幕

1500年，天主教的敵人—位于東地中海遠(yuǎn)端、一直是個(gè)威脅的奧斯曼帝國(guó)（Ottoman empire），以及15 世紀(jì)后期被強(qiáng)行趕出西班牙南部的伊斯蘭教——被牢牢地?fù)踉谕饷?。除了一小部分散布各地的孤立的異教徒和異端分子，天主教在歐洲內(nèi)部幾乎沒有敵人。但1517 年，這一切都變了。奧古斯丁會(huì)（Augustinian）修士、大學(xué)教師馬丁· 路德（Martin Luther）發(fā)表的言論被升級(jí)為一場(chǎng)宗教運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而撼動(dòng)了天主教的根本。

馬丁·路德

宗教改革的成因是這本書的重要背景之一。1517年以后，新教思想顛覆了整個(gè)歐洲，瓦解了天主教歐洲的結(jié)構(gòu)。新教思想不止一種，每代新教領(lǐng)袖也不同：路德、烏爾里赫· 茨溫利（Ulrich Zwingli）、約翰內(nèi)斯· 厄科蘭帕迪烏斯（Johannes Oecolampadius）、約翰·加爾文（John Calvin）、泰奧多爾·貝扎（Theodore Beza）等。這些新教運(yùn)動(dòng)和新教信仰有一個(gè)共同點(diǎn)， 那就是它們不僅挑戰(zhàn)了天主教會(huì)，而且挑戰(zhàn)了國(guó)王和君主的權(quán)威：

《圣經(jīng)》作為上帝無(wú)可置疑的話語(yǔ)，可以用來(lái)質(zhì)疑誰(shuí)有權(quán)掌管王國(guó)和人民這一基本前提。在之后的一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，歐洲幾大強(qiáng)權(quán)間的戰(zhàn)爭(zhēng)使歐洲處于劇烈震蕩下。16世紀(jì)60年代后，不時(shí)發(fā)生的惡性宗教內(nèi)戰(zhàn)使法國(guó)幾近癱瘓。與此同時(shí)，在低地國(guó)家，人們將愛國(guó)主義和宗教信仰結(jié)合起來(lái)，用來(lái)抵制哈布斯堡家族皇室的統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)王、神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世的兒子、西班牙的腓力二世（Philip Ⅱ）出巨資派遣訓(xùn)練有素的西班牙軍隊(duì)鎮(zhèn)壓叛軍。1517至1600年間，歐洲沒有任何事物能夠長(zhǎng)久不變。在這80多年中，一切關(guān)于宗教信仰、政治秩序和權(quán)威的假設(shè)都從根本上受到了撼動(dòng)。

英格蘭距離這場(chǎng)動(dòng)蕩稍遠(yuǎn)。英格蘭的宗教改革有些獨(dú)特：這場(chǎng)改革不是受到那場(chǎng)流行運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，而是由亨利八世——絕對(duì)不是新教徒，而是極特殊的天主教徒—出于政治、治國(guó)方針和純粹的自我中心等原因而發(fā)起。他促使英格蘭在16 世紀(jì)30 年代與羅馬教廷決裂。除了1553 至1558 年亨利的長(zhǎng)女、天主教徒瑪麗一世統(tǒng)治期間，亨利的兒子愛德華六世和小女兒伊麗莎白一世統(tǒng)治的英格蘭都是新教國(guó)家，其君主是人民的宗教領(lǐng)袖。伊麗莎白女王的顧問相信，在這片浸泡在殉道和迫害的鮮血中的大陸上，英格蘭是個(gè)模范王國(guó)，是希望的燈塔。然而，在信奉天主教的歐洲人看來(lái)，都鐸時(shí)期的英格蘭是由被社會(huì)遺棄者組成的王國(guó)，孤立無(wú)援、危機(jī)四伏。西班牙的腓力二世尤其認(rèn)為英格蘭是可憎的異端。16世紀(jì)晚期，人們經(jīng)常想象伊麗莎白一世統(tǒng)治的新教英格蘭將在1600年灰飛煙滅。這一結(jié)果看似合理，但不符合歷史事實(shí)。相反，英格蘭頑強(qiáng)地生存了下來(lái)。

商人和君主的利益是如何勾連起來(lái)的？

16世紀(jì)晚期，倫敦沒有被隔絕于歐洲的風(fēng)暴之外。誠(chéng)然，在很多方面?zhèn)惗厝耸切疫\(yùn)的。他們享有1572年的巴黎人求而不得的和平：那一年，巴黎的天主教徒屠殺了數(shù)以千計(jì)的新教同胞。然而，伊麗莎白時(shí)代的倫敦人感受到了他們的時(shí)代挑戰(zhàn)。他們奮力解決國(guó)內(nèi)外移民問題。數(shù)十年來(lái)，成千上萬(wàn)流離失所的難民和移民試圖在倫敦謀求新生。普通的倫敦人不得不忍受那些威脅生計(jì)的外來(lái)人口，因此這座城市有時(shí)充滿敵意和暴力威脅。

同樣的，16世紀(jì)的倫敦吸引新移民加入其社會(huì)結(jié)構(gòu)的能力也十分突出。倫敦的商人別無(wú)選擇，只能與動(dòng)蕩中的歐洲進(jìn)行貿(mào)易。君主間的外交爭(zhēng)端使他們的貨物和船只時(shí)而被扣押，時(shí)而因?yàn)槲靼嘌赖能娛路怄i和外交禁運(yùn)被擋在低地國(guó)家的港口之外。經(jīng)過了幾十年，他們對(duì)這一切已經(jīng)習(xí)以為常。16世紀(jì)80年代和90年代，英格蘭水手和軍隊(duì)在海上和低地國(guó)家的陸地上與西班牙交戰(zhàn)。倫敦商人學(xué)會(huì)了適應(yīng)戰(zhàn)況，并借款給幾乎被耗盡的國(guó)庫(kù)。他們擺脫了數(shù)百年來(lái)教會(huì)以放高利貸為罪的觀念，用全新的方式思考金錢，務(wù)實(shí)地接受利潤(rùn)。他們開始尋找新市場(chǎng)和機(jī)會(huì)。

倫敦商人某種程度上受到了他們不可控的因素影響，他們?cè)诘乩韺W(xué)家和航海家的幫助下，到達(dá)了比西歐更遠(yuǎn)的地區(qū)。這些地理學(xué)家和航海家篤信可以通過遠(yuǎn)距離航行建立新的貿(mào)易聯(lián)系，這樣就能效仿甚至超越葡萄牙和西班牙。盡管在一本關(guān)于倫敦的書中詳細(xì)描寫他們前往亞洲和俄羅斯、美洲和東印度群島的航程有些奇怪，但是不寫這些，我們就不能理解為什么這座城市的商業(yè)精英在全球各處留下了自己的足跡，但未能將整個(gè)世界收入囊中。正是在倫敦歷史上這一決定性時(shí)期，商人和君主顧問的利益才相互交融。本書顯示了金錢和權(quán)力如何毫不費(fèi)力地走到了一起。如果不仔細(xì)審視伊麗莎白時(shí)代的倫敦發(fā)生了什么，我們就很難理解一個(gè)像東印度公司這樣的世界性的貿(mào)易組織是如何成立的，又如何在接下來(lái)的幾個(gè)世紀(jì)成就了一個(gè)帝國(guó)。如果說(shuō)世界重塑了倫敦，那么倫敦反過來(lái)又改變了世界。

這是一本雄心勃勃的書。我希望這本書在研究方法上有所創(chuàng)新。當(dāng)然，關(guān)于倫敦的書已經(jīng)汗牛充棟，其中一些作品講述了這座城市兩千年的漫長(zhǎng)歷史；還有一些作品，其詳盡的學(xué)術(shù)研究成果令人敬佩，堪稱典范：它們探索倫敦的組織管理、商業(yè)精英和同業(yè)公會(huì)、古跡、人口、宗教改革、印刷文化、建筑和文學(xué)生活。

倫敦證券交易所

我試圖寫出新意，通過從三個(gè)層面捕捉倫敦的生活來(lái)推動(dòng)這個(gè)主題（也推動(dòng)自己的思考）：探索城市及其建筑是必不可少的， 但首要的是那里的人民，我嘗試辨認(rèn)出他們的些許生活痕跡。我重視人物肖像、信件、戲劇、詩(shī)歌、布道和旅行冒險(xiǎn)書籍，同樣我也看重木刻、織物、信件和墓碑。所有這些材料幫助我們發(fā)揮想象力，復(fù)原伊麗莎白時(shí)代倫敦人的生活。探索和遭遇這兩個(gè)詞在本書中不斷出現(xiàn)，這本書的一部分內(nèi)容就是關(guān)于人們?nèi)绾谓邮芤粋€(gè)改變中的世界。對(duì)于16世紀(jì)和17世紀(jì)初的倫敦人來(lái)說(shuō)，這些變化真實(shí)地發(fā)生在現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)、思想和想象等方面，而且他們無(wú)處可逃。

我們?cè)谧铋_始必須考慮1666年倫敦大火造成的損失。當(dāng)時(shí)這座都鐸王朝城市的大部分地區(qū)都被徹底摧毀，本書中描述的多數(shù)建筑和場(chǎng)所都被燒成灰燼。我們對(duì)16 世紀(jì)倫敦的認(rèn)識(shí)來(lái)自考古學(xué)知識(shí)，以及那些在那場(chǎng)大火中幸免于難、而后又逃過了戰(zhàn)時(shí)的炸彈和時(shí)間侵蝕的書籍、報(bào)紙、地圖和圖畫。如今，我們?nèi)杂泻芏喙ぷ饕?，而令人驚訝的是，我們已經(jīng)很大程度上讓都鐸王朝的城市走出黑暗、成為焦點(diǎn)。中世紀(jì)編年史寥寥數(shù)筆描繪的倫敦教堂尖頂?shù)哪究坍?，與我們后來(lái)利用圖紙、草圖、版畫和調(diào)研考察出的伊麗莎白時(shí)代的每一個(gè)角落存在著天壤之別。這座城市發(fā)展出了自我認(rèn)識(shí)和自我理解，似乎倫敦人和其他人都認(rèn)識(shí)到他們身邊事物的廣袤和本質(zhì)，并且他們以新的方式記錄倫敦。例如，伊麗莎白時(shí)代劇場(chǎng)里的戲劇就為我們展現(xiàn)了這座城市的樣貌、聲音、顏色、時(shí)尚、娛樂和生活方式。彼時(shí)這座城市正在發(fā)展出嶄新的、引人矚目的文化自信。

1666年倫敦大火

一些伊麗莎白時(shí)代歷史上最偉大的名字，如沃爾特· 雷利（Walter Ralegh）爵士、弗朗西斯· 德雷克（Francis Drake）爵士，甚至伊麗莎白一世女王都被有意地放在本書的邊緣位置。我給另一些人更多的空間，大多情況下這些人都隱藏在我們熟知的那些人物的陰影下。他們當(dāng)中有些成就卓越，應(yīng)該被更多人所知曉，比如小理查德· 哈克盧特（Richard Hakluyt），他是殖民地的地理學(xué)家和理論家，其巨著《重要的航程》（The Principal Navigations）是英格蘭散文的驕傲。還有探險(xiǎn)家和商人安東尼· 詹金森（Anthony Jenkinson），他把倫敦的名字及其貿(mào)易往來(lái)帶到了俄羅斯、波斯和其他國(guó)家。

托馬斯· 斯邁思（Thomas Smythe）爵士，他跨越16和17兩個(gè)世紀(jì)，是位能力高超的商業(yè)官僚，使英格蘭在東印度群島和美洲的貿(mào)易與殖民得以成型。另一些人不太顯眼，然而，無(wú)論他們是在安特衛(wèi)普貿(mào)易的普通商人、在教區(qū)教堂做禮拜的普通倫敦人、來(lái)到城市尋找安全感和工作的外國(guó)移民、反權(quán)威的憤怒年輕學(xué)徒，還是勸說(shuō)倫敦人悔改的傳教士，他們一同組成了復(fù)雜的倫敦生活網(wǎng)絡(luò)。這本書意圖引領(lǐng)讀者用更多的時(shí)間觀察倫敦街頭和海外商人，而不是行走于伊麗莎白時(shí)代宮廷權(quán)力集團(tuán)之間。

許多人都幫助我，讓我筆下的都鐸王朝的倫敦鮮活起來(lái)。確實(shí)，我們不可能不被人們的生活、活力和經(jīng)驗(yàn)累積形成的影響力、社會(huì)團(tuán)體的豐富多樣，以及致力于探索世界上遙遠(yuǎn)地區(qū)的巨大力量所打動(dòng)。而所有的這一切都?xì)w于一座城市。

作者 | 斯蒂芬·奧爾福德

摘編 | 徐悅東

編輯｜張進(jìn)

校對(duì)｜柳寶慶

來(lái)源：新京報(bào)