來源:人民日?qǐng)?bào)海外版

　　航拍浙江省杭州市良渚古城遺址公園內(nèi)以良渚神人獸面紋玉琮為原型種植的稻田畫。章勇濤攝（人民圖片）

　　5月27日，中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要同步做好我國“古代文明理論”和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，加強(qiáng)對(duì)出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力。本報(bào)特約中國社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)部主任、研究員王巍撰文，闡釋中華文明探源工程的成果與意義。

　　——編 者

　　中華文明是世界四大文明之一，延綿至今未曾中斷，在人類文明史上占有獨(dú)特而重要的地位。中華文明是中國歷史研究、也是世界文明研究的重要課題。中華文明的優(yōu)秀基因融入了中華民族的血脈，塑造了中華民族的思想品質(zhì)和價(jià)值觀。研究中華文明起源、形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，彰顯中華文明的成就和對(duì)人類文明作出的偉大貢獻(xiàn)，對(duì)于增強(qiáng)民族歷史自信和文化自信具有極為重要的意義。

　　中華文明探源的關(guān)鍵問題

　　中華文明探源研究的范圍十分廣泛，其中最為關(guān)鍵的問題有以下幾個(gè)：

　　一是中華文明是何時(shí)形成的？有多久的歷史？中華五千年文明是歷史真實(shí)，還是只是個(gè)傳說？

　　二是中華文明是如何起源、形成和發(fā)展的？為何會(huì)經(jīng)歷這樣的過程？導(dǎo)致這一過程的原因和機(jī)制是什么？

　　三是中華文明從多地起源到中原王朝引領(lǐng)的一體化是如何形成的？為何會(huì)形成這樣的格局？

　　四是中華文明發(fā)展的道路和機(jī)制有何特點(diǎn)？為何會(huì)形成這些特點(diǎn)？

　　五是中華文明在起源、形成和發(fā)展過程中與其他文明是否發(fā)生過聯(lián)系？這些聯(lián)系對(duì)文明的發(fā)展發(fā)揮了何種作用？

　　六是中華文明對(duì)世界文明作出了哪些貢獻(xiàn)？

　　由于缺乏中華文明起源和形成時(shí)期的文獻(xiàn)記載，回答這些問題只能依靠考古學(xué)獲取的第一手資料。研究中華文明起源、形成、發(fā)展的背景、原因、機(jī)制等，還涉及環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、資源、信仰等方面，需要以考古學(xué)為基礎(chǔ)開展多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)。為此，2002年春，國家科技攻關(guān)項(xiàng)目——“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（以下簡(jiǎn)稱“中華文明探源工程”）立項(xiàng)，2004年正式啟動(dòng)。該項(xiàng)目作為國家“十五”到“十四五”重大科研項(xiàng)目，秉持“多學(xué)科、多角度、多層次、全方位”理念，共有20多個(gè)學(xué)科、數(shù)十個(gè)單位的400多位專家學(xué)者參與。20年來，中華文明探源工程圍繞公元前3500年到公元前1500年期間的浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭4處都邑性遺址，以及黃河流域、長(zhǎng)江流域、遼河流域等其他中心性遺址，實(shí)施重點(diǎn)發(fā)掘，并對(duì)這些遺址周邊的聚落群開展大規(guī)?？脊耪{(diào)查。通過一系列重大考古發(fā)現(xiàn)和多學(xué)科綜合研究，確證了中華文明具有五千多年歷史這一事實(shí)，取得了顯著成果。

　　判斷文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國方案

　　文明是人類文化和社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段。國際學(xué)術(shù)界曾依據(jù)兩河流域文明和古埃及文明的特征，概括出“文字、冶金術(shù)和城市”為文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，稱之為“文明三要素”。如果依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，中華文明只有3300年的歷史。

　　通過對(duì)世界其他原生文明的研究可知，世界幾大原生文明并非都符合這“三要素”，如中美洲的瑪雅文明沒有冶金術(shù)，南美洲的印加文明未使用文字，印度河流域的哈拉帕文明印章上的圖案也未被認(rèn)可為文字。隨著世界各地考古發(fā)現(xiàn)和研究取得的進(jìn)展，國際學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，世界各地可以有符合自己古代社會(huì)發(fā)展特色的文明形成標(biāo)準(zhǔn)。

　　中華文明探源工程沖破了文明“三要素”桎梏。研究團(tuán)隊(duì)根據(jù)良渚、陶寺、石峁、二里頭等都邑性遺址實(shí)際材料，兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國方案：一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會(huì)分工和社會(huì)分化不斷加劇，出現(xiàn)階級(jí)；三是權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國家。

　　上述文明標(biāo)準(zhǔn)也適合其他原生文明。不同文明雖然在物質(zhì)文明和精神文明方面各有特色，但在出現(xiàn)王權(quán)和國家這一制度文明方面是共同的，只是各地彰顯王權(quán)的方式和國家形態(tài)各不相同。在中國，彰顯方式如精美的玉禮器、青銅禮器、規(guī)模巨大的土木宮殿、模仿地上建筑的墓葬等；在兩河流域和古埃及，則用黃金、寶石、宏偉的石砌神廟、金字塔和大型墓室來表現(xiàn)。

　　實(shí)證中華五千多年文明

　　中華文明探源工程明確了中華文明起源、形成和早期發(fā)展的過程，實(shí)證了中華五千多年文明。

　　研究發(fā)現(xiàn)，在距今五千多年前后，中國各區(qū)域農(nóng)業(yè)發(fā)展，人口增加，區(qū)域中心逐步發(fā)展為規(guī)模宏大的都邑。制作玉器、綠松石器、精致陶器、漆器等具有高技術(shù)含量的手工業(yè)專業(yè)化，并為權(quán)貴階層控制。各地區(qū)都出現(xiàn)了脫離勞動(dòng)、專門管理社會(huì)事務(wù)的階層，社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的貧富貴賤分化，形成了不同的階級(jí)，出現(xiàn)了掌握軍事與宗教權(quán)力的王，以及由王控制、依靠社會(huì)規(guī)范和暴力進(jìn)行管理的政體——早期國家。都邑內(nèi)有王居住的宮殿等高級(jí)建筑、埋葬王和權(quán)貴階層的高等級(jí)墓葬，彰顯權(quán)貴階層身份的禮器和禮制。同時(shí)還出現(xiàn)了奴役現(xiàn)象，一部分人為貴族殉葬或被用于宮殿奠基。

　　浙江余杭良渚遺址是中華文明探源工程研究的四大中心性遺址之一。在這里發(fā)現(xiàn)了修建于距今約5000年前、面積達(dá)300萬平方米的內(nèi)城和630萬平方米的外城（分別相當(dāng)于4個(gè)和8個(gè)北京故宮的面積），是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的都邑。此外，在古城以北還發(fā)現(xiàn)了為防止洪水而修建的長(zhǎng)10余公里的高壩和低壩，這是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利調(diào)節(jié)系統(tǒng)。修建古城和巨型水壩，假設(shè)動(dòng)員1萬人也需要數(shù)十年，這反映出良渚王權(quán)組織開展大規(guī)模公共建設(shè)的能力。這些發(fā)現(xiàn)表明，良渚當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了階級(jí)、王權(quán)和國家，進(jìn)入文明社會(huì)。2019年，聯(lián)合國教科文組織將良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》，入選理由就是，它展示了一個(gè)以發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，存在明顯社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系的區(qū)域性早期國家形態(tài)。這標(biāo)志著我們提出的判斷進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)以及中華五千多年文明史得到了世界公認(rèn)。

　　距今約4300—4100年，相當(dāng)于古史傳說的堯舜禹為聯(lián)盟首領(lǐng)的時(shí)期。這一時(shí)期，長(zhǎng)江中下游的區(qū)域文明相對(duì)衰落，中原地區(qū)持續(xù)崛起，在匯聚吸收各地先進(jìn)文化因素基礎(chǔ)上，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化持續(xù)發(fā)展，為進(jìn)入王朝文明奠定了基礎(chǔ)。夏王朝建立后，形成了擇中建都、擇中立宮、中軸線理念、青銅禮器和玉禮器等一整套禮儀制度，對(duì)包括三星堆在內(nèi)的周圍廣大地區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)烈輻射，形成中國歷史上第一次“王朝氣象”。在中華文明形成過程中，各地的史前文化都作出了貢獻(xiàn)，揭示出中華文明“多元一體”的歷史過程，對(duì)于增進(jìn)中華民族凝聚力具有重要意義。

　　交流互鑒促進(jìn)中華文明形成

　　中華文明的形成和長(zhǎng)盛不衰，與各區(qū)域文明之間、與外部文明之間的交流互鑒密不可分。

　　中華文明探源工程通過DNA檢測(cè)等技術(shù)得知，距今5000-4500年，原產(chǎn)于西亞的小麥、黃牛、綿羊和冶金術(shù)傳入中國西北地區(qū)，大約在4300年前被中原地區(qū)吸收，成為中原文明的組成部分。西亞冶金術(shù)與中原地區(qū)的1000度高溫冶煉的技術(shù)結(jié)合后，出現(xiàn)了陶范鑄造法，最終發(fā)展為夏商周時(shí)期高度發(fā)達(dá)、在全世界首屈一指的青銅容器鑄造技術(shù)。

　　在吸收的同時(shí)，中華文明的發(fā)明創(chuàng)造也為人類文明作出了突出貢獻(xiàn)。比如，北方史前先民們發(fā)明的粟作農(nóng)耕技術(shù)，在距今6500年后陸續(xù)向南傳播，經(jīng)中國福建、臺(tái)灣傳播到東南亞。水稻種植技術(shù)在稍晚的時(shí)候，同樣經(jīng)由閩浙兩省向東傳至臺(tái)灣省，進(jìn)而廣泛傳至太平洋的西南地區(qū)。隨著農(nóng)業(yè)的傳播，東南亞與海島地區(qū)的人口增長(zhǎng)，客觀上帶來了南島語族人向太平洋地區(qū)的擴(kuò)張。農(nóng)耕技術(shù)與絲織品生產(chǎn)技術(shù)，也從山東半島、遼東半島向朝鮮半島和日本列島傳播，又從歐亞草原傳播至西亞和歐洲。

　　除農(nóng)作物物種和栽培技術(shù)外，夏商周文明的青銅容器鑄造技術(shù)向朝鮮半島和日本列島傳播，催生了東北亞地區(qū)的青銅時(shí)代。反映中華文明禮制的牙璋、玉璧等，在夏商時(shí)期經(jīng)西南的三星堆-金沙和華南地區(qū)流傳到東南亞。

　　拓展探源工程的時(shí)空范圍

　　中華文明探源工程是為中華民族尋根溯源的重大研究項(xiàng)目。未來，我們要更加堅(jiān)定地按照習(xí)近平總書記的重要指示精神，加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，下大力氣密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究的時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題。在時(shí)間維度上，向前再探3000年，探尋中華文明的起步階段，即距今約8000年左右，中國農(nóng)業(yè)的初步發(fā)展、精神文化和社會(huì)變化等。在空間維度上，打算把東北、西北、東南、西南等地區(qū)的遺址都納入探源工程中，研究這些區(qū)域融入以中原王朝為中心的歷史格局的原因、背景和過程，進(jìn)一步深化研究中華文明從多元起源到一體化的進(jìn)程以及統(tǒng)一多民族國家形成的過程。

　　習(xí)近平總書記的重要講話，充分肯定了中華文明探源工程取得的成果，并對(duì)下一步探源研究提出了新的要求。我們要以更加昂揚(yáng)的奮斗姿態(tài)，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，更加努力地開展研究，更加全面地展示中華文明的發(fā)展過程、豐富內(nèi)涵、燦爛成就和絢麗風(fēng)采，更加深刻、準(zhǔn)確地闡釋中華文明的發(fā)展道路、特點(diǎn)以及對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)，為增強(qiáng)民族歷史自信和文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供精神動(dòng)力，作出更大貢獻(xiàn)。（王 巍）

　　《 人民日?qǐng)?bào)海外版 》（ 2022年06月21日 第 07 版）