原標題：燕理辯論賽｜即時滿足VS延遲滿足

主持人：“即時滿足”和“延遲滿足”是心理學中相對的兩個概念；“即時滿足”是與自己的需求立刻相應，雖然對長遠目標抱有希望，但沿途的風景更加重要；“延遲滿足”是人們甘愿為了長遠價值放棄短時間回饋的欣快感的價值取向。我們該如何辯證看待、巧妙協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系呢？

round1

正方一辯：如果我們過分地追求“延遲滿足”而忽視了“即時滿足”，我們便會在不經(jīng)意之間同諸多的美好與歡樂失之交臂。當下的快樂是最行之有效的，注重眼前的快樂，是我們應該具備的能力，如果我們想要把握住當下的每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的幸福時光，那就不能總是將自己的目光寄托于未來的期盼與過去的留戀。倘若你有什么想要去做的事，那就應當立刻去實現(xiàn)它。假如總是把過去與未來的一切作為放棄當下的借口，那么幸福便永遠不可能會來到我們的身邊。

反方一辯：一些未雨綢繆的準備，對于我們的生活旅途往往是極有益處的。 倘若我們過度注重于當下的歡樂與幸福，并未對未來的生活做長遠規(guī)劃，會使得人生碌碌無為。人生在世還應擁有更為遠大的抱負與理想，創(chuàng)業(yè)之路的規(guī)劃、革命之前的隱忍、寒窗苦讀的目標。延遲滿足欲望，我們需要努力忍受蚊蟲叮咬之癢，忍受心靈的苦悶，忍受身體的痛苦，一切都是為了滿足那個內(nèi)心深處長遠的目標。

round2

正方二辯：李白曾寫到“人生得意須盡歡，莫使金樽空月”人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。杜甫也有“細推物理須行樂，何用浮名絆此身”，他說仔細想想事物的道理就知道應該及時行樂，何必為人世浮名牽絆自身。人生不過爾爾，沒有人知道明天和意外哪個先來臨，與其追求過多，不如過好當下， 與其幻想錦繡繁華的未來，不如過好平凡愉快的現(xiàn)在。

反方二辯：即時滿足是一種逃避，是對未來虛無縹緲的逃避，對延遲滿足帶來的極大的痛苦的逃避，短暫的逃避只能獲得短暫的快樂，而并不能獲得長久的喜悅，就像是爬山，如果你僅僅爬到了半山腰，那你可能看到的就是近處的房屋，人家的吹煙裊裊以及碧綠的樹木，還有一些田野。但如果你爬到了最頂峰，你就會領(lǐng)略“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯麗與神奇，你可以看到比近處更加秀麗壯觀的景色。

round3

正方三辯：人生就是一個充滿失去與錯過的過程，我們之所以充滿失去與錯過，是由于我們對當下的疏忽， 只有珍惜好每一個當下才能擁有人生的無憾。享受我們的人生，需要和自己和解，面對獎勵，我們一定是持欣然接受的態(tài)度。感受當下是最重要的

反方三辯：有一堆葡萄，樂觀主義者，必是從最壞的一個葡萄開始吃，一直吃到最好的一個葡萄，把希望永遠留在前頭；滿足未來的欲望比滿足當下的欲望重要的多。 延遲滿足后所帶來的快樂比即時滿足多的多。那些不費吹灰之力就能被滿足的欲望，同樣無法給人帶來長久的，深刻的快樂

正方三辯：但是生活是多姿的， 我們要注重當下的即時滿足，不讓自己被艱難的生活壓的茍延殘喘。寄希望于即時的滿足所帶來的成就感，更多的看向當下的小確幸。

round4

正方四辯：在時間的大鐘上，只有兩個字，現(xiàn)在。人無法選擇降生時的風風雨雨，也無法選擇離去時的悄然平淡。世間就是如此，今日華府明日羅雀，生如夏花死如秋葉，短暫的人生在無限的時間面前不過白駒過隙。何不放下包袱和負擔，及時享受眼前的清風與明月呢

反方四辯：不被當下的渺小而短暫的快樂吸引，是困苦的忍耐，雖然忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。只有忍受住繭里的孤獨，毛毛蟲才會變成翩躚起舞的蝴蝶；經(jīng)過歲月的沉淀，葡萄釀制的美酒才會甘醇可口；越王勾踐臥薪嘗膽，最終成就了“三千越甲可吞吳”的美談。只有忍過一時的享樂，才能成就一番不悔恨的人生。

“即時”“延遲”各有優(yōu)勢也各有不足。

“即時”注重人生過程的重要性，可以過好每一個值得珍惜的時刻；講求目標可以有效規(guī)劃自己的定位，能夠在人生路上順風順水；但過度講求目標又會陷入嗔念“怪圈”，就會過度憂患甚至產(chǎn)生心理問題;

“延遲”突出追求目標的重要性，減少周轉(zhuǎn)而使人生旅途最大化為結(jié)果價值服務。講求過程可以留存每一幀美好，減少生活的實踐性而增加生活的詩意。過度講求享受又會“麻木”“躺平”，很容易又掉進庸庸碌碌的世俗中，變成欲望的奴隸。

巧妙協(xié)調(diào)即時滿足和延遲滿足的關(guān)系

辯證地看待人生的選擇

為不同的人生

創(chuàng)造不一樣的精彩

END

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編輯|法學2102 石煒

圖片|廣編2105 張浩 攝影2113 閆亞琳

審核|數(shù)媒2003 劉津君

監(jiān)制|付盛通

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責任編輯：