原標(biāo)題：如果古人有英文名，應(yīng)該怎么叫？陸游的英文名字笑掉腦袋

前陣子有個(gè)網(wǎng)紅的微博上了熱搜：

于是一個(gè)給歷史人物起英文名的蛇精病貼火了起來(lái)，網(wǎng)友們腦洞大開(kāi)寫(xiě)了各種段子，比如：

漢文帝有一天穿越到了一個(gè)世界，遇上一個(gè)人居然是漢武帝。漢武帝走過(guò)來(lái)跟他打招呼："Hi,Wendy!"漢文帝也笑著回應(yīng)他："Hi, Woody!"

看來(lái)皇帝dy字輩兒，比如：

秦始皇就比較不一樣：

就是不一樣

總的來(lái)說(shuō)，取英文名這件事兒，就是叫啥取啥，簡(jiǎn)稱之：

直譯法

原則只有一個(gè)：中文叫啥，英文也叫啥。

宋代理學(xué)家朱熹，英文名叫做：

三國(guó)名將周瑜：

唐玄宗李隆基：

洛基：仿佛聽(tīng)見(jiàn)有人叫我？

“唐宋八大家”王安石：

“唐宋八大家哪個(gè)有我潮？”

然而對(duì)于王安石的英文名，部分人有不同的意見(jiàn)：“王安石字介甫，不是叫Jeff嗎！”

于是這里還派生了第二種直譯法——

字譯法

眾所周知，古人除了“名”還有“字”，“字”一般就是對(duì)“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”有關(guān)聯(lián)的。那么給古人取英文名，不一定要按名取，還可以按字取，比如：

“詩(shī)圣”杜甫：

至圣先師孔子：

喜歡作詩(shī)不寫(xiě)題的李商隱：

論如何有效地幫助大家記住古代名人的字

除了簡(jiǎn)單粗暴的直譯法，還有一些高端玩家提出了第三種譯法：

意譯法

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是按照名字的意思來(lái)轉(zhuǎn)譯成對(duì)應(yīng)意義的英文，比如：

有網(wǎng)友貢獻(xiàn)智慧，直接翻譯“zhang 5G”，嗯，很跟潮流

沒(méi)毛病 沒(méi)毛病

直譯還是意譯？

網(wǎng)友們的花式取名，總歸來(lái)說(shuō)分為“直譯”與“意譯”兩種，這也正是20世紀(jì)中國(guó)翻譯學(xué)界最大的論爭(zhēng)議題。

20世紀(jì)初，中國(guó)正值西學(xué)東漸，大批西學(xué)涌入進(jìn)來(lái)，包括各種不同領(lǐng)域的科學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)著作等，形成了強(qiáng)烈的思想碰撞，同時(shí)也促成中國(guó)翻譯體系的建立。

提到翻譯，就不能不說(shuō)最有標(biāo)志性的人物嚴(yán)復(fù)。

嚴(yán)復(fù)

嚴(yán)復(fù)從小學(xué)習(xí)英語(yǔ)，是中國(guó)最早派赴西方的留學(xué)生之一。他翻譯的赫胥黎的《天演論》，標(biāo)志著中國(guó)近代翻譯史的開(kāi)端，他在《天演論》的自序中提出了著名的翻譯三原則：信、達(dá)、雅。

對(duì)于嚴(yán)復(fù)來(lái)說(shuō)，“信”即“誠(chéng)信”，翻譯需要忠實(shí)地轉(zhuǎn)達(dá)原著之意，“信”是翻譯的核心。而“達(dá)”和“雅”則為手段，即要“達(dá)旨”與“文雅”。自嚴(yán)復(fù)提出這三大原則后，這三個(gè)詞成為19世紀(jì)末以來(lái)中國(guó)譯論體系權(quán)威的原則，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確、忠實(shí)地“直譯”原著的內(nèi)容。

然而，嚴(yán)復(fù)提倡的“信、達(dá)、雅”是為了翻譯科學(xué)著作而生。他翻譯的《天演論》完整地體現(xiàn)了這三大原則，其讀者也都是受教育的知識(shí)分子，嚴(yán)復(fù)的翻譯方法和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于他們來(lái)講是合適的，但這也意味著對(duì)大眾讀者不一定合適。

后來(lái)，梁?jiǎn)⒊岢隽艘环N對(duì)立的翻譯方法，也就是“意譯”。

梁?jiǎn)⒊?/p>

梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)必須在“使人深知其意”的主旨上，提倡“譯意不譯詞”的翻譯方法，以“意譯”的方法將原著的內(nèi)容翻譯成使讀者更容易理解的譯文。

由此，近代中國(guó)翻譯界產(chǎn)生了強(qiáng)調(diào)“科學(xué)性”的“直譯派”，以及強(qiáng)調(diào)“神韻”的“意譯派”，至今仍爭(zhēng)論不休。返回搜狐，查看更多

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